人心寬處何處不是路
寬容是人生的最好修養(yǎng),在人的一生中,忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。這既不是懦弱,也不是忍讓, 而是寬容。
在人的一生中,寬容是指人處世有度量,不苛求。
能夠有諒解、克制、包容的胸懷。
俗話講:“記人之長,忘人之短”說的即是寬容。
但是寬容并不是人與生俱來的,它是隨著人們知識不斷地豐富、智能不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高,才能感悟出人生的道理。
也就是說,它是人的思想品性、社會閱歷、人生抱負、文化修養(yǎng)等因素息息相關的。
寬容的人能夠理解人之難,補人之短,揚人之長,諒人之過,從而產(chǎn)生強烈的凝聚力和親和力;反之,只會嫉人之才,鄙人之能,諷人之缺,責人之誤,使人厭之、懼之、避之。
在人的一生中,寬容是一種人生的修養(yǎng)。
我們稱頌,為人厚道、寬以待人,我們鄙夷,尖酸刻薄、苛求于人;我們欣賞,相逢一笑泯恩仇,我們不齒,冤冤相報無盡休。
作為修養(yǎng),寬容就是肯定自己也承認他人;就是對人謙遜真誠,待人禮讓大度;就是能夠寬恕別人無意間對自己的傷害……換言之,它是一種善待生活,善待別人的境界。
在寬容的背后,蘊含的是愛心和堅強,是挺直的脊梁,是博大的胸懷。
在人的一生中,寬容還是一種做人的原則。
人只要在社會中生活,就必須同各種各樣的人打交道,寬宏大度者,能夠允許別人有行動和判斷的自由,
甚至尊重、悅納與自己志趣不投,抑或格格不入的人或事。
面對非議、誤解,過多的爭辯和反唇相譏,只能事與愿違,惡性循環(huán)。
在人的一生中,寬容也是一種思維方式。
生活中我們常?吹竭@樣的現(xiàn)象:一些人向另外一些人爭取自己的權力,或者批判對方的觀念、堅持自己的學說,他們總是指責對方的專橫為不寬容;而當他們一旦擁有了權力,一旦自己的學說被承認后,便多以不寬容的態(tài)度來對待那些批評他們的人。
我們說,寬容既不是一種武器,也不是一面旗幟,更不是一番說辭,而是一種人類社會發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。
這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野,也可以使人們達到一種前所未有的境界。
如果對于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度,那么,社會也就無法進步了,人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強食的野蠻時代。
人的一生中,寬容更是一種頗具價值的思想。在人類走過的漫長歷程之中,我們發(fā)現(xiàn),人類所缺乏的往往不是知識而是思想,是一種靈光閃動的、充滿生命力的、激越而又深邃的智慧。
“大海成汪洋之勢卻以其低而納百川,天空展無垠之域然與其高而容日月。”
一個人只有以大海之低和天空之高的胸懷,容人所不能容,忍人所不能忍,處人所不能處,才能最終超然于紛繁、喧雜的世俗之上,健康快樂,從容瀟灑,同時也使自己的人生豐富、博大起來。因此,可以說它又是一種生存的智慧。
在人的一生中,一個人的價值和力量,不是在他財產(chǎn)、地位或外在關系,而是在他本身之內,在他自己的品格中。以寬容之德孕育人生,人生才有價值;以寬容之情澆灌生活,生活才有意義。
有意義的生活人生才能精彩,精彩的人生才有快樂。讓我們學會寬容,互諒互讓。
讓生活中多一份和諧和幸福,少一份煩惱,身心就清凈,身體就健康,智慧就現(xiàn)前,加上專修、專念一句佛號,念到底,萬修萬人成。阿彌陀佛!
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事