佛子應珍惜出家之因緣

　　由于某某師的出家,一直未能取得其家人的諒解,始終郁悶在心,請示于老和尚當如何排解。

　　老和尚說:“既已離俗出家,如果父母眷屬越是關心我們,那么那層情愛別苦會越纏越深,終至哀哀怨怨,永不得解脫,甚而隨之生死輪回。出家了,不要再有人我憎愛之心,這是輪回之因,我們應當發(fā)愿:對那些有怨仇的債主,要起慈心,有能力的話,尚且要度他們,何況是父母這些對我們有恩的人。雖然,因世俗的觀念,父母不諒解我們出家,產(chǎn)生怨隙,我們更要提起修行人的志氣,發(fā)愿一定要成道了生死,然后去度他們,如此才是大孝,而不違出家之志。”

　　午后,有信眾徐某兩姊妹來皈依,頂禮師父后,徐某某指著對面坐的妹妹,對老和尚說:“我這妹妹是臺大哲學系畢業(yè),留美四年,專研哲學,尤其對佛學頗有涉獵,現(xiàn)已取得碩士學位,想自己走出一條路,以佛學為基礎,來教東方哲學,在美國弘揚佛法,師父認為這方式行得通嗎?”

　　老和尚搖頭說:“不可能,一個大學畢業(yè)出來的知識份子,或是一位思想很豐富的學者,想以居士的身份,用自己的思想形式來弘揚佛法,那是不可能的事。”

　　徐某某對老和尚說:“我現(xiàn)在想再出國繼續(xù)深造,取博士學位,師父認為如何?”

　　老和尚說:“不必出國了,到佛國來留學才有了脫的一天。”

　　“到佛國留學?”徐某某問。

　　“是的,出家。”老和尚說。

　　“出家!哦!”

　　“你到美國去,再怎么念、怎么鉆,都是塵勞,只是徒然為自己多造點業(yè),到頭來也是一場空幻,你不可能由那里得到安樂解脫,只有煩惱、妄念越多,那些形式上的社會意識觀念,會纏縛得你動彈不得。”老和尚繼續(xù)開示說。

　　“對!對!對!這個我有同感,在美國四年,真吃盡苦頭,哲學方面的書實在是太多了,那些思想觀念,真的把我的頭腦塞得都要爆炸,而且使我無所適從,覺得從這條也不對,走那條也不對,想自己走出一條路子,又不知從何走起,也走不出來,在那里鉆來鉆去,鉆不出個所以然來,每天頭都很痛,生活又緊張,實在痛苦之極。”

　　“所以說叫你出家,社會上的學問,不論是科學、哲學、醫(yī)藥學,都是形相上的學問,是治標的,不可能得到根本的解脫。”老和尚說。

　　“既然如此,那我改從職業(yè)上去求發(fā)展,自力更生,自己獨立生活,不必仰賴父母,師父認為如何?”

　　“你要致力于事業(yè)上固然是好,但是你必須考慮到,你把你的時間、精神耗在職業(yè)這條路,到最后,是不是能得到一個好結果?能得到解脫?否則,迷迷糊糊地投下去,也不過是另演一場戲而已,這樣子,這條路便也不是個好路頭了。出家學佛,才能從娑婆世界中,走出一條解脫、安樂的路,才會有個好結果。”

　　“我也是想到要出家,可是總覺得自己肚子空空的,所以不敢來出家。”徐某某答。

　　“要出家,沒有東西才好,如果你還有什么東西,那就不好,出家學佛是沒有文字相,也沒有形色相的,這是一條解脫的路,心無掛礙。你在外國求學,是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務來過生活?”老和尚說。

　　“是的。”徐某某答。

　　“來出家也是一樣,不論你是大學生、是博士,還是不識字,也是要從掃地、劈柴、種菜、煮飯等雜務苦行開始,慢慢消除你的業(yè)障,漸漸地智慧清明,而得到解脫。過去的佛菩薩,他們是這樣做、這樣修而得到解脫成就,我們現(xiàn)在循著過去諸佛菩薩,所修習的路徑而修,自然也會得到和佛菩薩相同的結果。否則,怎么稱為學佛?學佛便是隨過去諸佛的作為,修習而學,而不是把學佛掛在嘴邊,寫在文字上,放在學術思想研究上,便能成就的,那是斷不可能的事,修行是修心,是腳踏實地,實際的身心修持。”老和尚說。

　　“要出家才能得到真正解脫,沒有世俗煩惱,可是,總覺得父母太辛苦了,這樣對父母實在無以為報。”徐某某道。

　　“要得到父母同意而出家,那是不可能的事,父母親眷都是希望我們和他們一樣,走那條生死的路,既然我們也知道要圖報親恩,就應該出家走了脫生死的路,把父母引度過來,免其生死輪回苦,令他們得到解脫安樂,這才是真正地盡到孝道,如果要以世俗的方式來還盡孝道,那是不可能的。

　　我們在這娑婆世界,一代一代所走的路,都不離其轍,而結果也不出生死輪回。假設你現(xiàn)在不出家,順父母的意思結婚,對象若不理想,父母也為你難過操心,對象若是適你的意,是否也同時合父母的意?若不能,豈不又徒增父母的難過和失望,這樣,你將再以何方式來報答父母養(yǎng)育之恩?

　　出家修行,能度脫父母,度歷代祖先,也能報師長恩,所謂能上報四重恩,這樣,我們人生走這一趟,才有個目的,有個價值,也才有一條解脫的路,否則,懵懵懂懂地亂闖亂走,再墮入四生輪回中,也就枉費我們這個難得的人身了。”

　　兩姊妹聽了老和尚開示,非常地歡喜、感動,頂禮而去。