眼瞎不可怕，可怕的是眼明卻看不見真相

　　思業(yè)，就是如是思維，便有如是影像顯現(xiàn)。很多人把自己的想法看得很輕，該想的、不該想的都在想，思想不曾有過片刻停歇！《地藏經(jīng)》云：“南閻浮提眾生起心動念，無不是業(yè)，無不是罪”，我們的念頭從早到晚不可計量地生起來，思業(yè)每時每刻都在造作，我們卻習(xí)焉不察。

　　我們之所以很難出離自己的千思萬想，關(guān)鍵在于認(rèn)識不到它不該想！凡夫都有七情六欲，想是理該正當(dāng)?shù)模�正是這個看似正當(dāng)?shù)睦碛�，常常讓我們放過了自己。從道理上來說，是不該想；但是從情感上來說，又認(rèn)為就是要這樣想，哪怕明明知道是惡法，仍然要明知故犯。在修行過程中，我們總是這樣，耽溺于慣性，難以窺見過患。

　　看不到事情的過患，就是修行的盲點所在。所謂盲修瞎練，就是看不到事情的善惡是非，利弊禍福，認(rèn)識不到事情本身，乃至事情的結(jié)果。我們現(xiàn)在的修行人大多處在盲修瞎練過程中，所以修行總是不得力。

　　怎樣才能看到盲點呢？慧眼不明可以借別人之眼，智慧不夠可以仰賴諸佛菩薩的智慧。諸佛菩薩的智慧就在經(jīng)、律、論三藏當(dāng)中，在戒、定、慧三學(xué)當(dāng)中，我們時常聽經(jīng)聞法就可以打開眼界了。不聽經(jīng)，不聞法，無法洞察不了自身的局限，便也無法突破盲點。所以我們要敞開心胸，接納世界，追隨善知識，聽經(jīng)聞法，把眼界打開，把認(rèn)知領(lǐng)域打開。如若不然，我們大多都滯步在盲區(qū)。

　　我們勸別人的時候好勸，但是別人勸我們的時候，就不太好勸了，因為我們陷入了自己的盲點，沉淪于自己的情緒。在勸別人的時候，你還義正言辭：“好心好意地勸你，你還抵觸我，還不接納，真是不識好人心！”但是別人來勸你的時候，你卻毫不留情地把別人懟回去了。戳到別人的痛點，把他逼到角落里面去了，那時他并不想從你這里獲得智慧和支持，你就引起眾生的抵觸心了。“嗔”是一把火，內(nèi)心的嗔心調(diào)動起來了以后，哪里還有智慧？在智慧的盲點當(dāng)中，情緒、煩惱、嗔恨都會障礙自己的般若法眼。

　　老話說：“無事莫擾諸有情”，告誡我們不要去惱害眾生，要管理好自己。不要以為自己就是世界的制裁者，可以隨便指責(zé)別人。修行是修正自己的身口意三業(yè)，你要先把自己管好，突破自己的盲點，自覺而后方才覺他。如果連突破自己的方法都沒有得到，自以為是地想要幫助別人突破，拿著佛法的標(biāo)準(zhǔn)去考量別人，那都是在造惡業(yè)�。�

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