第十四節(jié) 苦行林中勸諫仙人

　　第十四節(jié) 苦行林中勸諫仙人

　　太子走到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，迅速的回過(guò)頭來(lái)一看，見(jiàn)到悲啼著的車(chē)匿牽著白馬向王城的路上走去，他這才毫無(wú)罣礙的進(jìn)入跋伽仙人的苦行林。

　　原來(lái)這苦行林中有很多的苦行仙人，他們見(jiàn)到太子一表超群的相貌，知道這定是不平凡的人物光臨，他們都爭(zhēng)相前來(lái)作禮，太子也恭敬誠(chéng)懇的答謝，然后，太子就問(wèn)其中的一位長(zhǎng)老道：

　　『我是為求真實(shí)的覺(jué)道而來(lái)到這里，我什么都不懂，請(qǐng)你們告訴我，如何才能求得真實(shí)的覺(jué)悟和解脫？』

　　其中有一位苦行長(zhǎng)老，聽(tīng)到太子的問(wèn)話，他就詳細(xì)的回答道：

　　『你說(shuō)要來(lái)求什么真實(shí)的覺(jué)悟，我們從來(lái)沒(méi)有這樣想過(guò)，因我們所希望的只是能得生天界。要想進(jìn)入天界，這一定要積聚人間難以想象的苦行，現(xiàn)在，我和你講一點(diǎn)這苦行的種類：

　　『修習(xí)苦行的人，絕不住在有人煙聚落的地方，吃的東西也要與人間不同，為了維持生命，只取那清凈水中的綠苔而食，或者取草根樹(shù)皮花果之類的東西聊以充饑。在吃東西的時(shí)候，有的學(xué)習(xí)鳥(niǎo)類的生活用兩足挾食物進(jìn)口，有的如蟒蛇食風(fēng)相同，絕對(duì)不準(zhǔn)許用木石舂成的食物。我們把乞來(lái)的好食轉(zhuǎn)施給人，自己只吃一點(diǎn)殘余的食物維持生命。我們修苦行的道者，有的從朝至暮在頭上澆灌著涼水，有的二六時(shí)中捧冰而立，有的成天的睡在火旁，讓身體熏得通紅，有的像魚(yú)一樣的終日游在水中生活，我們禮贊滔滔的流水，拜禱光明的日月．．．，修習(xí)這種種苦行，不久的未來(lái)，就能招致安樂(lè)的結(jié)果�！�

　　聰明的太子，從苦行長(zhǎng)老的口中，知道有這種種不同的苦行，他把這些話放在心中思惟以后，就對(duì)這一群苦行的修道者說(shuō)道：

　　『這絕不是離苦得樂(lè)的真實(shí)覺(jué)道，即使如你們所說(shuō)，修習(xí)這些苦行，也只能僅僅乎得到生天的希望，這是很可悲哀的事！為甚么呢？因?yàn)樘旖邕�是不能解脫生死輪回！像你們這樣精勤的苦行，而只希望求得這么小小的結(jié)果，這實(shí)在沒(méi)有遠(yuǎn)離恩愛(ài)和舍棄世間的必要，這是在什么地方都可以求得的。求生天界，僅僅能免除人間界的苦，可是，眼看著又招來(lái)更大的痛苦的束縛！

　　『把現(xiàn)在的這個(gè)身體受苦，希望求得死后身體的快樂(lè)，這是增長(zhǎng)五欲的因，與解脫生死痛苦一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，其最后還是免不了以苦招苦！

　　『世界上所有的一切人，他們心里雖然常常畏懼死，而希望求生，可是，結(jié)果他們還是免不了要死。同時(shí)每一個(gè)人都是厭惡痛苦，而祈求快樂(lè)，但他們最后還是沉緬于苦海之中。

　　『厭離這世間上的欲樂(lè)，而用種種的苦行預(yù)想將來(lái)天上的欲樂(lè)，這都是苦樂(lè)的執(zhí)著，用這樣的心來(lái)學(xué)道，是卑而不足道的。你們不懈的努力精進(jìn)修行，雖然是可尊可貴，但如沒(méi)有智能，那也不能走上解脫大道。把苦與樂(lè)這兩個(gè)東西能夠永久的舍去，這才是真理的世界。

　　『假若說(shuō)苦行是合理的，安樂(lè)行是不合理的，苦行的結(jié)果能得到生天的快樂(lè)，那么，修的苦行是法的因，而希望得到非法的樂(lè)果，這豈不是很矛盾嗎？

　　『身體上所有的動(dòng)作，都是由心意生出的力量，假若離開(kāi)心意，這身體就等于枯木一樣。所以無(wú)論是智是迷，都是以心意為主的。修習(xí)苦行，反而使心惱亂；希求快樂(lè)，心便會(huì)偏著于情。無(wú)論是苦是樂(lè)，這都不是成就大道的方法。

　　『照你們剛才講的苦行，若以樹(shù)葉花果食了就可以求得福樂(lè)，那么貧人和禽獸，他們有的也都以樹(shù)葉花果為生，他們的未來(lái)，能不能得到第一等的福樂(lè)呢？再說(shuō)，終日游泳在水中，這就是最妥善的修行，那么水生動(dòng)物的魚(yú)蟲(chóng)之類，他們即是第一等的大修行者了�！�

　　太子舉出很多的例子，向這些苦行者開(kāi)導(dǎo)苦行不是究竟的修行之道，不覺(jué)已說(shuō)到黃昏日暮。太子此刻見(jiàn)到很多事火的苦行者，有的從火里攢來(lái)攢去，有的跪在火旁向火吹噓，有的用酥油在火上澆灑，有的舉聲咒愿，太子看了這些苦行，只覺(jué)得除給身體受苦以外，絕對(duì)不能到達(dá)真理的領(lǐng)域，因此，他決心要告辭苦行林而去。

　　這時(shí)，很多的苦行者，都用誠(chéng)懇的贊詞來(lái)挽留太子，要求他同住在苦行林：

　　『你從非法的地方，很難得走來(lái)我們這滿是正法的苦行林，你現(xiàn)在又要立刻離開(kāi)，我們不希望你再回到那非法的世界里去，請(qǐng)你留在這苦行林中，和我們共同的修這凈行！』

　　很多年長(zhǎng)的苦行者都走向前來(lái)，懇請(qǐng)?zhí)�子要留住在苦行林中，他們都知道太子是一位不平凡的人物，但并不知道這是迦毘羅衛(wèi)國(guó)凈飯大王的太子。說(shuō)話時(shí)，他們蓬首垢面，身著草衣，積年累月的苦行，每個(gè)人都是疲乏不堪似的。他們都圍繞著太子，向太子請(qǐng)求道：

　　『當(dāng)我們初見(jiàn)到你來(lái)的時(shí)候，苦行林中頓時(shí)增加了歡喜與希望，你現(xiàn)在僅僅只逗留一日的時(shí)間，如果就要舍此他去，則此林將要成為最寂寞的世界。這一個(gè)苦行林，沒(méi)有一個(gè)大仙人不在這里修行，這里和雪山近鄰，說(shuō)到增長(zhǎng)人的苦行，沒(méi)有比這里更好的地方。因?yàn)檫@是一個(gè)美好吉祥的地方，一定要住你這樣祥瑞的人才好。如果你能不舍棄此林，肯讓我們和你同伴修行，則我們可以把你當(dāng)為最高的長(zhǎng)老侍奉，或者我們可以把你當(dāng)?shù)坩屘煲粯拥淖鹁�。�?/p>

　　這一群苦行者，雖然向太子表白這最真誠(chéng)的慰留，但太子為了要達(dá)到真實(shí)第一義的信念，他是不會(huì)就這樣滿足他們的要求，他向他們說(shuō)：

　　『你們有這么真實(shí)的心，對(duì)來(lái)賓是這樣厚待，我將永遠(yuǎn)難以忘記。你們文雅的言詞，實(shí)在是叫人耐聽(tīng)；如此的好心和美意，非常叫人歡喜與感謝。不過(guò)，我為了求真實(shí)的覺(jué)道，為了斷除一切諸有痛苦的根本，仍然是不能不離開(kāi)你們。會(huì)合是歡樂(lè)的，別離是悲哀的，這是彼此都有相同的感覺(jué)，因?yàn)橛袝?huì)合的歡樂(lè)，所以就有別離的悲哀，這并不是誰(shuí)的罪過(guò)，這是世間的真理！我現(xiàn)在要去別處，并不是不懂你們的盛情，實(shí)在因?yàn)槟銈兯�修的苦行，只是為了要得到生天的快�?lè)，我看天上的快樂(lè)也不是究竟，不是常住，不久還要墮落到這世間上來(lái)。而我的希望，根本就是要脫離欲界、色界、無(wú)色界的虛妄的生活，所以，我們所求的是兩個(gè)世界，我們所要修的方法也將不同。老實(shí)說(shuō)，你們所修的方法，一切都是前人所嘗過(guò)的糟粕，而我要重新尋找真實(shí)究竟的正法，所以我不能不告辭你們，也不能不告辭你們住的這個(gè)苦行林！』

　　眾多的苦行者，圍繞在太子的身旁，聽(tīng)到太子有那么高深遠(yuǎn)大的理想，心中都生起大歡喜，對(duì)太子恭敬的心更加增強(qiáng)。

　　這時(shí)，在太子身旁睡臥在塵土之中的一個(gè)鬈曲著發(fā)，披著樹(shù)皮的苦行者，向太子說(shuō)道：

　　『志愿堅(jiān)固而又聰明的沙門(mén)！照你的理想看來(lái)，你一定能解脫生老病死的痛苦，你一定能出離三界，成為一個(gè)真實(shí)大道的導(dǎo)師。

　　『祭祀天上的神，積有多年的苦行，這不過(guò)是為了求天上的快樂(lè)，你說(shuō)得不錯(cuò)，這還是有貪欲，并不能解脫。誰(shuí)能向貪欲挑戰(zhàn)，誰(shuí)能求得真的解脫，誰(shuí)就是決定成等正覺(jué)的大丈夫！

　　『這個(gè)苦行林，不是你應(yīng)居住的處所，你趕快到頻陀山去，那個(gè)地方有一位大圣者名阿羅藍(lán)的修道者，你如果去的話，必定能聽(tīng)到真實(shí)的大道。但是我看你的志向，或者那里也不能令你滿足，那時(shí)，你可以舍棄他去另求大道！』

　　太子聽(tīng)了這位苦行者的話，心中既感激又歡喜，他在苦行林住了一宿，第二天就和那些苦行者一一辭行，太子就在這些苦行者嘆息聲中告別苦行林。