阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
《佛說阿彌陀經(jīng)》研修心得分享
《佛說阿彌陀經(jīng)》研修心得分享
寬寂
《佛說阿彌陀經(jīng)》(以下簡稱《阿彌陀經(jīng)》)是佛陀無問自說的一部經(jīng)典,也是佛陀教化眾生、普被三根的圓頓法門。念佛法門屬于易行道,攝***最廣,也比較適合末法時代大眾的根***。往生凈土是憑借自他二力的成就,只要我們能與諸佛感應道交,則必定往生有份。感應其實就是一種能量連接,猶如燈和電的關系,只要能找對開關按下去,燈光瞬間發(fā)亮。如何才能找到我們往生成佛的開關呢?這就需要大家一起從《阿彌陀經(jīng)》中尋找。
首先我們來了解什么是阿彌陀佛。
《阿彌陀經(jīng)》有云:“彼佛光明無量,照十方國無所障礙,是故號為阿彌陀;又舍利弗,彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀”,從這兩句經(jīng)文便可知曉,阿彌陀佛具有無量光和無量壽的意思,因此我們把阿彌陀佛翻譯成漢語 “光壽無量”。
然后來解析正文。
從“如是我聞”到“無量諸天大眾俱”,此段經(jīng)文從表義上看,是講與會聽法的大眾主要有佛的諸大弟子、羅漢、菩薩、天龍八部等,而其實卻暗藏表信的作用。有那么多的圣人前去聽聞《阿彌陀經(jīng)》,可見此經(jīng)確是一部可敬可信之經(jīng)。
再從“爾時佛告長老舍利弗”到“其佛國土成就如是功德莊嚴”,此段經(jīng)文主要是講極樂世界的依報莊嚴。什么是依報呢?這里所說的依報就是指極樂國土,眾生生活的外部世界,也即是經(jīng)上告訴我們的“黃金為地”、“天樂自鳴”、“亭臺樓閣眾寶合成”的極樂環(huán)境。西方極樂世界跟我們娑婆世界最大的區(qū)別是:那里是個如意世界,那兒的萬事萬物都順著我們的心,隨念而轉。欲見還有,不見即無。欲要即到,不要即消。無不稱心,無不如意,無不遂愿,無不滿足。
緊接著從“舍利弗,于汝意云何”到“但可以無量無邊阿僧祇說”, 此段經(jīng)文主要是講極樂世界的正報莊嚴,也就是西方極樂世界眾生的身心世界,如“蓮花化生”、“紫磨真金色身”、“與諸上人俱會一處”、“無有衆(zhòng)苦但受諸樂”等等。往生到西方極樂世界的眾生,皆是真金福德莊嚴之相,光明晃耀,妙潔清香。
然后經(jīng)云:“舍利弗,眾生聞者,應當發(fā)愿,愿生彼國”。這是世尊在本經(jīng)中第一次勸愿,也是世尊第一次激勵眾生要發(fā)愿往生到西方極樂國土去。因為這個時候大眾聽聞了西方極樂世界的依正莊嚴,殊勝美好,心中自然生起渴慕向往之心。佛在此時發(fā)勸,激勵眾生,正是恰到好處,契理契***。
可是,怎樣修行才能往生到那么殊勝安樂的世界呢?佛陀觀***逗教,在經(jīng)中如是云:“舍利弗,若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土”。佛陀告訴我們,其實往生很容易,概括起來只有八個字“執(zhí)持名號,一心不亂”。只要大家一句佛號念到底,不懈怠、不放逸、不雜修、不懷疑,則必定往生,萬修萬人去。經(jīng)中又云:“舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生,聞是說者,應當發(fā)愿,生彼國土”。這是世尊在本經(jīng)中第二次勸愿,第二次激勵眾生求生西方極樂世界。
下面從“舍利弗,如我今者贊嘆阿彌陀佛不可思議功德之利”到“一切諸佛所護念經(jīng)”,此段經(jīng)文為東、西、南、北、上、下六方如來出廣長舌相贊嘆阿彌陀佛不可思議功德。雖是六方,實指十方,也即是一切如來所共贊嘆。而佛祖釋迦牟尼,當時也必定出廣長舌相,放大光明,攝受眾生,證明十方三世一切諸佛,是生生世世不打妄語,不說假話,不騙人的。令眾生堅信如來一切誠實之言,堅信極樂世界,堅信阿彌陀佛。本段主要是一個增信的作用,使眾生信心增長,念念不退。
往下的一句經(jīng)文很重要:“舍利弗,若有善男子善女人,聞是經(jīng)受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提”。雖只一句,卻深含妙理。這句經(jīng)文告訴我們,念一句佛就是一粒金剛種子,念一句佛就與一切諸佛結緣,念一句佛就會得到阿彌陀佛與十方三世一切諸佛的慈悲護念,念一句佛將來必定做佛!這也是《法華經(jīng)》中所說的“一稱南無佛,皆共成佛道”的道理。所以念佛是誰呀?念佛是佛呀!
此時與會大眾的信資糧皆已圓滿具足,個個歡喜雀躍,心開意解。于是經(jīng)云:“是故舍利弗,諸善男子善女人,若有信者,應當發(fā)愿,生彼國土”。這是世尊在本經(jīng)中第三次勸愿,第三次激勵眾生發(fā)愿往生西方極樂世界,也是最后一次勸愿。因為此時眾生三資糧皆已具足,該得度者已全部得度。
接下來從“舍利弗,如我今者,稱贊諸佛不可思議功德”到“為一切世間說此難信之法,實為甚難”,此段經(jīng)文僅長百余字,卻有五個“難”字含攝其中,主要突出念佛法門的確是“難信之法”。在信、愿、行三資糧中,信為首要。愿行二字皆易具足,唯有一個信字非圣而不能為之!
最后經(jīng)云:“佛說此經(jīng)已,舍利弗及諸比丘,一切世間阿修羅等。聞佛所說,歡喜信受,作禮而去”,此段“歡喜信受”四字最為殊勝,說明大眾對佛所說凈土法門,已經(jīng)決定無疑,不僅心中歡喜,而且能夠信受奉行,念佛修行。一切有緣,皆已化盡。
《阿彌陀經(jīng)》到此圓滿結束,我與大家的分享也圓滿結束。下面后學供養(yǎng)大家一首自作的偈語作為最后的法餐!
四門偈
若人得聞凈土門,
猶如值遇寶藏門。
一心具足三資門,
必定往生極樂門。
恭祝大家法喜充滿,菩提不退,畢竟解脫,畢竟成佛!
阿彌陀佛!
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