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初學(xué)者應(yīng)該讀哪些佛經(jīng)比較合適？

[佛經(jīng)入門] 作者：未知 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

一、《般若波羅蜜多心經(jīng)》

　　《般若波羅蜜多心經(jīng)》簡稱《心經(jīng)》，這部經(jīng)很短，數(shù)百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經(jīng)，就能獲得很好的成就。

二、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》

　　《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，長度適中，佛理精深，是佛教的核心經(jīng)典之一，中國佛教很多人長持此經(jīng)。但需注意的是，這部經(jīng)主要是佛對弟子中“解空第一”的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。

　　所以這部經(jīng)讀雖容易，但要準(zhǔn)確理解則得精進(jìn)研習(xí)，乃至最好有一定的實(shí)修。對于大多數(shù)人來說，并不推薦把此經(jīng)作為了解佛理的首要經(jīng)典。當(dāng)然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經(jīng)，讀了一時不理解，是沒關(guān)系的。但若是讀了后作錯誤理解，或甚至謗經(jīng)，可就反而糟糕了。

三、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》

　　《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》簡稱《楞嚴(yán)經(jīng)》或《首楞嚴(yán)經(jīng)》，《楞嚴(yán)經(jīng)》被稱為“開智慧的楞嚴(yán)”，這部經(jīng)主要是釋佛對弟子中“多聞第一”的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應(yīng)的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現(xiàn)代人，見識很廣，修行很少，所以這部經(jīng)非常適合現(xiàn)代人讀。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》雖然長，但佛陀在經(jīng)中細(xì)致開示，佛理講得相當(dāng)透徹和清晰易懂。而且這部經(jīng)文字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學(xué)的極精品之作。此經(jīng)與《妙法蓮華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》一起被宣化上人等佛門高僧并稱為“經(jīng)中之王”。

四、《妙法蓮華經(jīng)》

　　《妙法蓮華經(jīng)》被稱為“成佛的妙法”，經(jīng)中有原文稱此經(jīng)為“經(jīng)中第一”，可見其重要性。此經(jīng)也較長，有28品，但是比較容易讀的。需要注意的是：此經(jīng)中佛理至深，讀此經(jīng)前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經(jīng)，反而可能遭大惡報，不如不讀。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經(jīng)，應(yīng)盡快找來看，大有益處。

五、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》簡稱《華嚴(yán)經(jīng)》，此經(jīng)是釋迦牟尼成佛后首先講的第一部經(jīng)，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴(yán)經(jīng)》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等于沒聽見；

　　到了最后講《妙法蓮華經(jīng)》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人；相對而言《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等則是如日當(dāng)空，可照遍全人�！度A嚴(yán)經(jīng)》很長，比《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行愿品、普賢菩薩凈行品等。

六、《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》，

　　此三經(jīng)均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的，其中“無量壽”即“阿彌陀”的一個本意，欲修凈土往生西方極樂世界的人應(yīng)將此三經(jīng)作為首選經(jīng)典閱讀。

　　有一種說法是“凈土五經(jīng)”，即修凈土讀這五經(jīng)就夠了，其它經(jīng)完全不讀都沒關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)修行的專一。那這“凈土五經(jīng)”就是此三經(jīng)外加上《華嚴(yán)經(jīng)》中的“普賢菩薩行愿品”，和《楞嚴(yán)經(jīng)》中的“大勢至菩薩圓通章”。