第二十三章 妻子甚獄

　　第二十三章 妻子甚獄

　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫；透得此門，出塵羅漢。

　　前章舉出財(cái)色招苦，就是我們一味地追求財(cái)和色，一定會(huì)遭受很大的痛苦，不過，講得比較籠統(tǒng)一點(diǎn)；本章再具體地舉出色欲（妻子）和財(cái)欲（舍宅），來加以說明。

　　首先，我要特別聲明一下，《佛說四十二章經(jīng)》，從一開始，有關(guān)情欲，色欲的問題，提起了十九次，佛一再警告我們，這是人生最大的問題，往往會(huì)埋葬了我們的一生，尤其是出家人，對(duì)這一點(diǎn)更要特別注意，必須遠(yuǎn)離，當(dāng)然，也包括了一般學(xué)佛的人（信眾）。

　　‘佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄’，釋迦牟尼佛對(duì)我們說：一般人對(duì)于太太和房屋，時(shí)時(shí)刻刻地牽掛著，心心念念的，總是放不下，由于這一種心念的存在，終生為它所纏著，埋沒了一生，可以說比坐牢更為嚴(yán)重。有句成語叫‘金屋藏嬌’，嬌，是一位很漂亮，很溫柔的太太，既然是心中所喜愛的人，結(jié)了婚以后，應(yīng)該有好的房子（金屋），讓她住得很舒適。這個(gè)成語，正說明了妻子舍宅系縛著我們，比你失去自由，被關(guān)在牢獄里面，更為嚴(yán)重。

　　為什么說妻子比牢獄更麻煩、更可怕呢？因?yàn)?lsquo;牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念’，要知道，犯了國法、被逮捕下獄，判刑坐牢，三年、五年、十年、八年，總有一天刑期會(huì)滿的。刑期一滿，就可以釋放，恢復(fù)自由了。有的雖然被判了無期徒刑，要是遇到國家最大的慶典，還有希望可以獲得特赦，提前釋放，所以說牢獄有散釋之期。但是妻子呢？無遠(yuǎn)離之念，每天生活在一起，被妻子所系縛住的心，簡(jiǎn)直是一種無期徒刑，永遠(yuǎn)離不開的，因此，比坐牢更嚴(yán)重。

　　‘情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏’，一般的人，由于有情感、愛情，對(duì)于色是貪戀不舍的。所以對(duì)待女的，極力追求她，甚至結(jié)了婚，成為太太，為了要博取她的歡心，不惜終朝為她奔波、辛勞。豈憚，是‘哪里怕’的意思。哪里怕為她奔走勞碌呢？不要說辛苦算得了什么！‘雖有虎口之患’，縱然有只老虎在那里，你去了非常危險(xiǎn)，但是為了使女的得到歡喜，也是心甘情愿去冒險(xiǎn)的，這就是‘心存甘伏’。

　　我曾經(jīng)看過一本書，里面說到有一個(gè)老和尚，抱了個(gè)兩三歲的男孩子上山去養(yǎng)育�？梢哉f跟人群遠(yuǎn)離了，不會(huì)受世間的染污，人間的事，這小孩子什么都沒有見過，一點(diǎn)觀念也沒有。就這樣過了好幾年，老和尚把他養(yǎng)大了。

　　有一天，老和尚把他叫到跟前，說：

　　‘今天我?guī)�你到山下去玩玩�?rsquo;

　　一聽到玩，小沙彌真是高興得不得了，緊跟隨著老和尚下山去了。

　　一路上，每種事物，都引起小沙彌的好奇，喋喋不休地問個(gè)不停，老和尚都一一為他解釋。后來，當(dāng)小沙彌看到一個(gè)穿著花花綠綠的，馬上問老和尚：

　　‘師父，那是什么？’

　　‘是老虎，碰不得的！’

　　‘喔，是老虎呀？’

　　師徒又繼續(xù)走了，這樣到處觀看，直到傍晚，才回到山上。

　　老和尚很慈祥地問小沙彌：

　　‘你今天出去跑了一陣，看到了什么？你最喜歡什么呢？’

　　‘師父，您要我講實(shí)話，還是講假話呢？’

　　‘你這是什么話？出家人就是不打妄語，師父問你的話，當(dāng)然要照實(shí)在的講！’

　　‘您問我最喜歡什么？那我就老實(shí)地告訴師父，我比較喜歡那花花綠綠的老虎。’

　　可見，雖然‘有虎口之患’，老虎要把他吃下去，他不但不感到害怕，反而‘心存甘伏’，心甘情愿地投進(jìn)去，這種自投火坑的態(tài)度，是不是很可怕呢？

　　‘投泥自溺，故日凡夫’，好像一只大象，走到泥沼里面，越陷超深，不能自拔，也無所謂，這就叫做凡夫。

　　‘透得此門，出塵羅漢’，一個(gè)出家人，或者學(xué)佛的人，要是能夠看透這一點(diǎn)，而且能夠超越，突破了這個(gè)關(guān)卡，就可以成為超塵脫俗的阿羅漢了──阿羅漢當(dāng)然是已經(jīng)斷欲又無生，對(duì)人間的五欲，也看淡了。換句話說，你能夠看得透妻子舍宅（財(cái)色）之害，就可以出離塵世的五欲、六塵，不為它所迷惑，就成為出世的圣人阿羅漢了。

　　本章經(jīng)文，強(qiáng)調(diào)對(duì)妻子（眷屬）的依戀、執(zhí)著，就學(xué)佛修道的人來說，是不適宜的。常常有人問：‘你們?yōu)槭裁匆�出家呢�?rsquo;說實(shí)在的，‘家’等于是‘枷’，枷鎖。有了妻子（兒女）、房舍（家產(chǎn)），你要修行、出世，談何容易？

　　講到夫婦的問題，我想起杭州城隍廟，有副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：

　　夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；

　　做為夫婦，是前生姻緣注定的，是好的姻緣，或者惡的姻緣，這要看家庭是不是美滿幸福，如果是，就是善緣。一個(gè)家庭要是一天到晚吵吵鬧鬧，像瘋?cè)嗽核频�，這是惡緣。不論是善緣或者惡緣，無緣不合，如果沒有緣的話，不會(huì)結(jié)合在一起。

　　既然講到夫婦，就有兒女，因此，下聯(lián)寫兒女的問題：

　　兒女原宿債，欠債還債，有債方來。

　　我們家里生了一大堆兒女，原來是過去世和父母彼此欠了債而來的。有的是來還債，有的是來討債，總而言之，孝順的是來還債，那敗家子是個(gè)討債鬼，是為討債才來的。因此，過去有一位大使夫人──劉世綸居士說：‘沒有生兒育女是福氣，因?yàn)闆]有人欠你的債，你也沒有欠人家的債呀。’

　　有句成語叫‘相敬如賓’，賓，是賓客。夫妻相處，先生對(duì)太太，太太對(duì)先生，彼此非�？蜌�，像款待客人一樣。在座的諸位，你們大部份都有了家庭，是不是對(duì)你的‘另一半’，把他（她）當(dāng)作客人似的款待呢？

　　有一個(gè)文學(xué)家，就著這個(gè)成語，加以發(fā)揮，說：‘好多幸福的家庭，夫妻的確是相敬如賓，客客氣氣的。但有的經(jīng)常適得其反，日子久了，難免在意見上發(fā)生磨擦，終于變成“相近如冰”，互相接近，好像冰塊一樣，冷冰冰的。’

　　在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，的確如此。夫妻共同生活在一起，不像談戀愛或者剛結(jié)婚的時(shí)候，打得非�；馃帷Ｔ诓恢�不覺中，好像進(jìn)入冰窟似的，真是太苦惱了。再進(jìn)一步惡化下去，不是吵架，而是打架，見面時(shí)好像敵人似的，所以，如果夫婦關(guān)系演變?yōu)橄嘟鼤r(shí)冷冰冰的，甚至演變成‘相近如兵’，后果是多么可怕呀！

　　不久之前，蔡博厚居士來跟我聊天，閑談中他對(duì)我說：

　　‘菲律賓話“啊沙瓦”（ASAWA）是很有意思的。’

　　接著，他就為我解釋，我也感到很有道理，順便告訴大家，也可以了解一些本地的風(fēng)情。

　　菲律賓人，丈夫是太太的‘啊沙瓦’，太太是丈夫的‘啊沙瓦’，意思就和閩南話‘牽手的’一樣，指配偶，是一個(gè)名詞。男女兩人的感情很好，所以‘啊沙瓦’（結(jié)婚）了，這個(gè)‘啊沙瓦’是一個(gè)動(dòng)詞。但是時(shí)間一久，彼此之間的感情淡了，像寒冰一樣，叫做‘沙瓦’。把啊字拿掉，成為‘沙瓦’（SAWA），即厭倦了對(duì)方，沒有那么親熱了。再接下去是‘啊瓦’（AWA），就‘嘎瓦瓦’（KAWAWA），這時(shí)候夫妻感情不好，意見不和，經(jīng)常鬧情緒，就很可憐（嘎瓦瓦）了。所以‘啊沙瓦’（ASAWA）這個(gè)字，拿掉了兩個(gè)字母，成為‘啊瓦’（AWA），意思完全不一樣，和上面所舉的成語，由‘相敬如賓’到‘相近如冰’，乃至‘相近如兵’，意思一樣的。

　　因此，本章講妻子甚于牢獄，有兩種解釋：第一，指我們的心系念著妻子。第二、如果成了家，這個(gè)家庭不美滿的話，痛苦無邊，比被關(guān)在牢獄里面更是痛苦的。