囑累品 第十四卷

　　佛對彌勒菩薩的交代

　　兩種菩薩

　　彌勒菩薩的承諾

　　阿難受命記錄

　　于是，佛告彌勒菩薩言：彌勒，我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑于汝。如是輩經(jīng)，于佛滅后末世之中，汝等當以神力，廣宣流布于閻浮提，無令斷絕。所以者何？未來世中，當有善男子善女人，及天、龍、鬼、神、干闥婆、羅剎等，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法。若使不聞如是等經(jīng)，則失善利。如此輩人，聞是等經(jīng)，必多信樂，發(fā)希有心，當以頂受。隨諸眾生所應(yīng)得利，而為廣說。彌勒當知，菩薩有二相。何謂為二？一者，好于雜句文飾之事。二者，不畏深義如實能入。若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩。若于如是無染無著甚深經(jīng)典，無有恐畏，能入其中，聞已心凈，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。彌勒，復(fù)有二法，名新學者，不能決定于甚深法。何等為二？一者，所未聞深經(jīng)，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來？二者，若有護持解說如是深經(jīng)者，不肯親近供養(yǎng)恭敬，或時于中，說其過惡。有此二法，當知是新學菩薩，為自毀傷，不能于深法中，調(diào)伏其心。彌勒，復(fù)有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷，而不能得無生法忍。何等為二？一者，輕慢新學菩薩，而不教誨。二者，雖信解深法，而取相分別。是為二法。

　　彌勒菩薩聞?wù)f是已，白佛言：世尊，未曾有也。如佛所說，我當遠離如斯之惡，奉持如來無數(shù)阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。若未來世，善男子善女人，求大乘者，當令手得如是等經(jīng)，與其念力，使受持讀誦，為他廣說。世尊，若后末世，有能受持讀誦，為他說者，當知是彌勒神力之所建立。佛言：善哉！善哉！彌勒，如汝所說，佛助爾喜。

　　于是一切菩薩，合掌白佛：我等亦于如來滅后，十方國土，廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法，復(fù)當開導諸說法者，令得是經(jīng)。

　　爾時，四天王白佛言：世尊，在在處處，城邑聚落，山林曠野，有是經(jīng)卷，讀誦解說者，我當率諸官屬，為聽法故，往詣其所，擁護其人。面百由旬，令無伺求，得其便者。

　　是時，佛告阿難：受持是經(jīng)，廣宣流布。阿難言：唯！我已受持要者。世尊，當何名斯經(jīng)？佛言：阿難，是經(jīng)名為維摩詰所說，亦名不可思議解脫法門，如是受持。佛說是經(jīng)已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天人、阿修羅一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

　　現(xiàn)在是本經(jīng)的最后一品「囑累品」，很多經(jīng)中都有這個品名�！竾凇故欠鸬姆愿溃弧咐邸故羌�中，就是把佛的吩咐累積起來，叫做「囑累品」。本經(jīng)這一品，佛吩咐彌勒菩薩，這位未來的佛。

　　佛對彌勒菩薩的交代

　　「于是佛告彌勒菩薩言：彌勒，我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑于汝。如是輩經(jīng)，于佛滅后末世之中，汝等當以神力，廣宣流布于閻浮提，無令斷絕�！狗鸱愿缽浝掌兴_，把過去無量劫數(shù)修持累積來的大徹大悟法門，交待給你，像這一類的經(jīng)，在我去世之后的末法時代，你應(yīng)該以你神通的威力，在這個世界中弘揚，不要讓佛法斷絕。

　　「所以者何？未來世中，當有善男子善女人，及天、龍、鬼、神、干闥婆、羅剎等，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法。」學佛的人要記住佛所教誨的一句話：「勿輕末學」，也有寫成「勿輕未學」，就是不要輕視后輩或?qū)�來的人�？鬃右舱f過：「后生可畏，安知來者之不如今？」觀念和佛法是一樣的。我盡管也罵時下年輕人，不過總是勸人也不必擔心，這些年輕人將來會比我們過得好。

　　佛在這里吩咐彌勒菩薩，將來末法時代的人，乃至牛鬼蛇神之非人類，也有發(fā)菩提心的。

　　「若使不聞如是等經(jīng)，則失善利。」假使他們不能聽聞這一類的經(jīng)，就會失去應(yīng)得的善利。

　　「如此輩人，聞是等經(jīng)，必多信樂，發(fā)希有心，當以頂受。隨諸眾生所應(yīng)得利，而為廣說�！惯@些人和非人，聽了這類的經(jīng)，一定會樂于相信，會覺得是難得的經(jīng)，會接受它是至高的道理。因此彌勒菩薩，你要為未來眾生的利益來弘法。

　　兩種菩薩

　　「彌勒當知，菩薩有二相�！棺⒁�，一切眾生都是因地上的菩薩，如果修持證果了，例如觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩，就是果位上的菩薩。而菩薩分二種。

　　「何謂為二？一者，好于雜句文飾之事。二者，不畏深義如實能入�！沟谝环N菩薩，喜歡把佛法當學問知識來研究；另一種，不畏懼高深的義理，能把身心投進去修持。在禪宗，第一種菩薩叫作理入，用思想學問證入的：第二種菩薩叫作行入，用修持做功夫證入的。達摩祖師說，在末法時代說理者多，行證者少。也就是說，好談禪的人多，真做功夫的人少。

　　「若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩�！褂行┤酥幌矚g研究佛學，也很喜歡聽經(jīng)，但是要他來修行他就不干，或是環(huán)境不許可，這些是剛發(fā)心的菩薩。

　　「若于如是無染無著甚深經(jīng)典，無有恐畏，能入其中，聞已心凈，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行�！褂行┤私佑|到這些大乘的經(jīng)典，不會害怕，聽聞經(jīng)典后心能清凈，能受持讀誦，依教導修行。這種人都是前生有修行過的。

　　「彌勒，復(fù)有二法，名新學者，不能決定于甚深法�！钩鯇W菩薩又分兩種。

　　「何等為二？一者，所未聞深經(jīng)，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來�！沟谝环N人聽了佛經(jīng)的高深義理會害怕，或者不能相信，甚至毀謗佛法，會說我從沒聽過這種道理，我不信。

　　事實上這種人的確有的，我當年在西康碰過一個人，他學問很好，地位很高，他常跟我說，我們什么都可以談，只有佛法不能談。有一天一起吃完飯，他對我說，你曉得嗎？世界上真正吹牛祖師就是釋迦牟尼。佛經(jīng)上說，「于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪」，吹得多大啊，我說，你老兄說得不錯。要影響一個人，不能擺你那個宗教面孔，罵他謗佛，要能布施、愛語、利行、同事才行。我便給他戴戴高帽子，他便對我這個學佛的就有好感了。逐漸地，他會背著我們?nèi)プx佛經(jīng)，這是他另外的朋友告訴我的。

　　還有一個人，是英國老牌留學生，學問第一流，過去在國民政府當過部長的。他很氣他的太太，因為他寫的文章，常被太太說是狗屁不通。他打坐、讀佛經(jīng)，太太都反對，就問我怎么能影響他太太。我就告訴他，不用和太太爭，但是把一些佛經(jīng)故意翻開，擱在桌上太太看得到的地方。你不在，太太會去翻翻看的，一看就看進去了。他就依我的去做，最后真把太太引進門了，這就是教育的方便手段。你們千萬不要擺一副宗教面孔，死板地傳教，我看到汗毛都豎起來了。

　　「二者，若有護持解說如是深經(jīng)者，不肯親近供養(yǎng)恭敬，或時于中，說其過惡�！沟诙�種初學菩薩，對于能護法說法的人，反而不愿意親近供養(yǎng)，甚至會挑人家毛病，批評人家。

　　「有此二法，當知是為新學菩薩，為自毀傷，不能于深法中，調(diào)伏其心。」有這兩種行為，就知道他是新學菩薩，雖然在學佛，也在造業(yè)，所以不能調(diào)伏其心，永遠在生死輪回中。像是燒柴火，雖有亮光，但也在冒煙，要看將來哪一種力量戰(zhàn)勝他。

　　「彌勒，復(fù)有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷，而不能得無生法忍。」還有兩種，有的菩薩雖然深信大乘佛法，但是自己倒行逆施，因此不能得無生法忍。

　　「何等為二？一者，輕慢新學菩薩，而不教誨。二者，雖信解深法，而取相分別。是為二法�！故悄膬煞N？一種是輕視后輩。所以我常勸同學要發(fā)心幫助初學的同學，可是就有人會推三阻四的，你這樣就已經(jīng)造了業(yè)，會有果報的。第二種人，雖然了解佛法，但是分別心重，認為一定要怎么樣才對，這也是造業(yè)。

　　這里釋迦牟尼佛對彌勒菩薩講的，都是戒，是嚴重的菩薩戒啊！大家一定要注意。

　　彌勒菩薩的承諾

　　「彌勒菩薩聞?wù)f是已，白佛言：世尊，未曾有也。如佛所說，我當遠離如斯之惡，奉持如來無數(shù)阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。」彌勒菩薩聽了釋迦牟尼佛的這一番教訓，立刻就懂了，即刻表示會小心遵照佛的教導，會避免這些過錯，會奉持佛在過去無量劫數(shù)修持累積來的大徹大悟法門。

　　「若未來世，善男子善女人，求大乘者，當令手得如是等經(jīng)，與其念力，使受持讀誦，為他廣說�！刮磥砣绻�有人愿意求大法的，我會讓他遇到正法，我也會加被這樣的人，使他能受持讀誦，并且為他人解說。

　　「世尊，若后末世，有能受持讀誦，為他說者，當知皆是彌勒神力之所建立�！辜偃粼谖磥砟┓〞r代，有人對大乘經(jīng)典能受持讀誦，甚至能為他人解說的，那就是彌勒菩薩神通力量之助，也是他所發(fā)的心愿。

　　「佛言：善哉！善哉！彌勒，如汝所說，佛助爾喜�！狗鹇犃司头Q贊彌勒菩薩，好啊！如你所說的愿力，諸佛都會幫助你，為你而歡喜。

　　「于是一切菩薩合掌白佛：我等亦于如來滅后，十方國土，廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。復(fù)當開導諸說法者，令得是經(jīng)�！乖趫龅乃�有菩薩都合掌封佛發(fā)愿，曾在未來十方的國土中，弘揚正法。對于一切宣揚佛法的人，使他們能得到這部經(jīng)。

　　「爾時，四天王白佛言：世尊，在在處處，城邑聚落，山林、曠野，有是經(jīng)卷，讀誦解說者，我當率諸官屬，為聽法故，往詣其所，擁護其人。面百由旬，令無伺求，得其便者�！菇又�，四大天王也向佛發(fā)愿，無論在何處，只要有人在念、在研讀、在解說這一部經(jīng)典，我們會帶領(lǐng)天兵天將，前去保護，使他們在百由旬范圍以內(nèi)，不會受魔怨障礙。

　　阿難受命記錄

　　「是時，佛告阿難：受持是經(jīng)，廣宣流布�！棺詈蠓鸱愿腊㈦y，要他好好整理記住這部經(jīng)，將來廣為流通。

　　「阿難言：唯！我已受持要者。世尊，當何名斯經(jīng)？」阿難回答，是的，我已經(jīng)記住了，這部經(jīng)應(yīng)該取什么名子呢？

　　「佛言：阿難，是經(jīng)名為維摩詰所說，亦名不可思議解脫法門，如是受持�！顾�以，這本經(jīng)的題目是佛所定的。

　　「佛說是經(jīng)已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天人、阿修羅一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」研究所有佛經(jīng)，都是這四個字「信受奉行」，這是四個階段，真的信了嗎？不是迷信，而是透徹了解道理的正信；信了以后接受，確實遵行。大家念經(jīng)讀到這四個字，都很開心，因為可以休息吃飯了。所有佛經(jīng)都是由「如是我聞」開始，到「信受奉行」結(jié)尾，就是要以至誠接受，再變成行為。

　　《維摩詰經(jīng)》講到今天，算是圓滿了。

　　<本講記完>

　　頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮維摩詰居士！ 頂禮南師！

　　感謝東郭逡先生辛苦錄入！阿彌陀佛！

　　智慧慈航無邊際，救渡苦海迷路人