勸諭策進第三十三

【原文】

　　世人共爭不急之務，于此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等，適小具有，又憂非常。水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。

　　命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

　　世間人民，父子兄弟夫婦親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾�；驎r心諍，有所恚怒。后世轉(zhuǎn)劇，至成大怨。世間之事，更相患害，雖不臨時，應急想破。

　　人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期。何不于強健時，努力修善，欲何待乎？

　　世人善惡自不能見，吉兇禍福，競各作之。身愚神暗，轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù)，無常根本。蒙冥抵突，不信經(jīng)法。心無遠慮，各欲快意。迷于瞋恚，貪于財色。終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。

　　死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無有是。更相瞻視，且自見之。或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。憂愛結(jié)縛，無有解時。思想恩好，不離情欲。不能深思熟計，專精行道。年壽旋盡，無可奈何。

　　惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。下入惡道，無有出期。

　　若曹當熟思計，遠離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。當勤精進，生安樂國。智慧明達，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負經(jīng)戒，在人后也。

　�。ㄗⅲ涸撈窞榱伺c白話文對照方便，分了段）

【白話文】

　　“世間的人們都在計較那瑣細無益的世利俗務，在此苦痛不堪的五惡世間，辛勤勞作，經(jīng)營生計，以求自給，于苦中求快樂；世間蕓蕓眾生中，無論大人物或小人物，富人或窮人，少年或老人，男人或女人，種種一切之人，都因為貪欲之念長期累積，處心積慮只求一快，其實貪欲之心不過導致奔波勞碌。沒有田地的想要得田地，沒有房屋的想要得房屋，沒有家眷、親屬、妻室兒女以及沒有財物、產(chǎn)業(yè)、珍寶、器物的，也都處心積慮，盤算鉆營，必欲據(jù)有而后心安。沒有的人有所憂苦，已有的人也不得安逸。有一些財物反而欲海難填，希望再多得一星半點。有了一件的覺得一件太少，有了兩件的又覺得兩件還少，欲望和獲取，總是相逐相長，沒有止境。才達到小有資產(chǎn)，旋即擔心遭遇損失；害怕火災焚燒，害怕水災流漂，害怕盜賊偷竊，害怕土匪劫奪，害怕冤家仇殺，害怕債主催逼。憂懼之中，清凈本心在此消散磨滅。慳吝之心，反倒越來越頑固，煩惱纏縛，在泥坑中越陷越深。

　　“世間一切人命終之時，不管你有多少眷屬，積存了多少財寶，全部要舍離拋棄。你所鐘愛的物也罷，人也罷，都不會隨你去那另一世間；即或去到另一世間也不能同你在一起。富人和窮人，在此陰間地下也都平等無差，個中憂苦，萬端無盡。

　　“世間的人民——父子、兄弟、夫婦、親屬，應當相互尊敬友愛，不要相互憎恨與嫉妒；應當互相幫助救護，有什么財物要互相周濟，不要貪圖吝惜；應當說話和氣，和顏悅色，互尊互敬，不要背逆斗狠；一時生起爭訟之心，心里不免嗔恚忿怒，惡意愈演愈烈，最終結(jié)成大恨深仇；世間若冤冤相報，更會結(jié)成丈冤大孽，兩家相爭，雙方都招禍害；即令有時報應沒有立即顯現(xiàn)，還以為自己占了上風，但因果相生，從來不爽，惡報只是時間問題。眾生應當想透這個道理而立即破除恚恨，棄惡向善。

　　“人沉溺在情愛貪欲之中，獨身而來，孤獨而死，生無人相隨，死無人陪伴，苦樂之果報，都是自作自受，沒有誰能代替，也無人可以除免。善與惡的循環(huán)果報千變?nèi)f化，追從相隨，直到來生來世。雖是親眷家屬，善有善報，惡有惡報，善生善趣，惡降惡道，若積業(yè)有差，生處也就不同，到那時便無從會見，何不趁此強健在世之時，努力修行善道，還將等到什么時候?

　　“世間之人因為不能夠認識什么是善，什么是惡，各以自己的愚癡，妄加分別猜測吉兇禍福，競相造作惡業(yè)，身作愚行，頭腦中一片黑暗，不信受經(jīng)法，反而接受其他的外道邪說。如是的顛倒之見，相續(xù)不絕，成為生死無常輪回的根本動力，這就像蒙上眼睛什么也看不見，卻一味胡沖亂闖。不信受佛教經(jīng)法，心便沒有遠慮，一心追求于現(xiàn)世之樂；癡迷于瞋恚忿怒而不自覺，貪吝財物女色而以為欣然。肆無忌憚，沒有終了之時，真正悲哀，實在可憐!上輩愚癡，不知佛道，不懂道德，不對后輩進行教導，世代惡業(yè)相襲，癡頑無知，世世作惡受報，就沒有什么可奇怪的了。

　　“世間之人，對生死輪回于六道，前生積善，下世得善，前生積惡，下世得惡的規(guī)律，不能相信奉受，以為并沒有因果報應。更有甚者，看到別人死了袖手旁觀，無動于衷，殊不知生死之事遲早必然要落到自己頭上。父子、兄弟、夫婦等親屬死別之時，相互哭泣。相愛的人生離死別，一次次地戀顧難分，恩愛轉(zhuǎn)化為憂苦，如結(jié)繩自相束縛，哪里還有解脫的時候?思想生前的恩恩愛愛，考慮親善友誼，無不是情欲所支配。不能深思熟慮而專心精勤地修行佛道，人生苦短，年壽一期，轉(zhuǎn)瞬即盡，衰老來臨，則一籌莫展，徒感無可奈何!

　　“世間對佛法不理解而迷惑的人多，醒悟得道的人少，各人心懷殘傷他人的心念，惡氣冥冥昏暗，如是造惡之人由妄心興起各種事端，違背天命，不顧人意，恣意作惡，惡貫滿盈，頓時之間便會奪去陽壽，下墮于地獄、餓鬼、畜生惡道，永無出頭之期。

　　“你們應當深思熟慮，遠遠脫離各種惡業(yè)，選擇善事，勤苦地修行之。富貴榮華不可能長久保持，到時候都將離你而去。富貴榮華其實也都是‘苦’，沒有什么可稱為‘樂’的。你們應當勤奮精進，求生西方極樂世界。得生西方極樂世界，則智慧明了通達，功德最大。千萬不要隨心所欲，虧負于經(jīng)教戒行，落在他人之后。”

心得開明第三十四

【原文】

　　彌勒白言：佛語教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛為法王，尊超群圣，光明徹照，洞達無極，普為一切天人之師。今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。佛告彌勒：敬于佛者，是為大善。實當念佛，截斷狐疑。拔諸愛欲，杜眾惡源。游步三界，無所罣礙。開示正道，度未度者。若曹當知十方人民，永劫以來，輾轉(zhuǎn)五道，憂苦不絕。生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛。惡臭不凈，無可樂者。宜自決斷，洗除心垢。言行忠信，表里相應。人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟。至心求愿，積累善本。雖一世精進勤苦，須臾間耳。后生無量壽國，快樂無極。永拔生死之本，無復苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所愿。無得疑悔，自為過咎，生彼邊地七寶城中，于五百歲受諸厄也。彌勒白言：受佛明誨，專精修學。如教奉行，不敢有疑。

【白話文】

　　彌勒菩薩于是說：“佛說了教人修善的法義，非常深刻非常善妙。我等會眾都蒙佛慈悲之恩，得聞要津，以解脫于生死憂苦。佛為法王，超過諸天圣人而為至尊，佛所說之法如同光明，澈照十方，洞達無窮。佛是所有有緣眾生的導師�，F(xiàn)在得以在這里見到佛并聽聞說法，實在難得，更難得的是聽聞到有關無量壽佛的聲音，大家沒有一個不歡欣鼓舞的，我們的心因此得以澈悟而明了真諦。”

　　釋迦牟尼佛告誨彌勒：“恭敬于佛的人，他是有大善之人，應當實實際際地念佛，截斷狐疑猜忌，拔除各種愛欲，杜絕各種惡意惡念的源頭，雖然奔走于三界世間穢土，卻無所牽掛，無所障礙，向眾生開示講演佛法正道，度化還未得度化的有情眾生。你們應當知道，十方世界的人民，從無比久遠以來，反復輾轉(zhuǎn)、輪回于天、人、畜生、餓鬼和地獄五道，沉淪生死，憂苦不絕。誕生之時有‘生苦’之痛，壽終之時有‘死苦’之痛，身體臭惡而不清凈，沒有什么可稱為‘快樂’的。應自下決心，斷絕惡因，洗濯心中的污垢，如言而行，如行而言，表里如一，誠實無欺。

　　“洗除了污垢而表里如一的人，能夠自行度脫，由自度轉(zhuǎn)而拯救濟度他人。一心求取往生西方極樂凈土的大愿，稱名念佛，積累善本。雖一生一世精進修行十分勤苦，但這一生之苦，較之一個人的生生世世，只猶如片刻之間。此生之勤苦，使后世得以往生無量壽國，享受無窮無盡的快樂，拔除生死根本惡因，遠離苦病煩惱之患，壽命長達千萬時劫，自在神通而諸事隨心所欲。”

　　釋迦牟尼佛復喻眾生：“你們應各自精進專修，把往生凈土的愿望切實地變?yōu)樾袆�。不要疑惑，不要中途反悔，以免錯過時機，造成錯誤罪行，以至往生時到了西方極樂凈土的邊地之國，在懷疑佛智的眾生聚集的七寶獄中，于五百年的時間內(nèi)，不得見佛、法、僧三寶，不得聞諸經(jīng)佛法，受諸不幸處罰。”

　　彌勒菩薩領受佛旨，乃向佛言：“今天我們承受了佛明白完備的教誨，我等當專一修行，精進學習，按佛的教導誠心奉行，不敢生出半點疑惑。”