學(xué)會(huì)夫妻相處的藝術(shù) 讓婚姻幸福和諧美滿(mǎn)

　　自從女?huà)z用泥土捏出了人，世界上便有了男人和女人，也就有了關(guān)于男人與女人的“綿綿不斷如春水”的話(huà)題。男人的一半是女人，女人的一半是男人。沒(méi)有男人的女人與沒(méi)有女人的男人都是不完整的半個(gè)球體，使兩個(gè)半球體“合二為一”快樂(lè)地向前滾動(dòng)嗎？那就要學(xué)會(huì)夫妻相處的藝術(shù)。

相互欣賞

　　夫妻之道，千言萬(wàn)語(yǔ)，似乎可歸納兩個(gè)原則，一是：“努力使自己被對(duì)方欣賞”；一是：“努力去欣賞對(duì)方”。愛(ài)情的真正魅力在于發(fā)現(xiàn)相悅。欣賞是花，愛(ài)情是果。對(duì)自己所愛(ài)的人，不要羞于表達(dá)你的愛(ài)，不要吝嗇你的稱(chēng)贊。如果常在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、用適當(dāng)?shù)谋砬椋�告訴對(duì)方：“我愛(ài)你”，三個(gè)字足抵得千軍萬(wàn)馬。欣賞則是對(duì)對(duì)方的一種承認(rèn)、肯定和鼓勵(lì)，必然會(huì)使人產(chǎn)生一種滿(mǎn)足感，所謂的了解最大的意義就是肯定、承認(rèn)、贊美和欣賞，欣賞是雙方共同的心理需要，也是處好夫妻關(guān)系的秘訣之一。儲(chǔ)存感情

　　每個(gè)人心靈深處都會(huì)有一個(gè)情感銀行戶(hù)頭。如果你經(jīng)常在感情戶(hù)頭中儲(chǔ)存真愛(ài)和默契，戶(hù)頭的款項(xiàng)愈多，提取幸福和快樂(lè)就越多，還可以提取微笑、溫柔、鼓勵(lì)、安慰等利息。即使偶爾因自私或不夠體貼而支款，你也不至于因此而透支。如果戶(hù)頭款項(xiàng)很少，每次的沖突將會(huì)擴(kuò)大其嚴(yán)重性。而當(dāng)信任和欣賞的準(zhǔn)備金陷入負(fù)債的狀態(tài)，如果我們?nèi)圆粩嗤钢У脑?huà)，感情或婚姻就會(huì)被推入破壞的邊緣。人生錯(cuò)綜復(fù)雜，我們都有可能偶爾失控，傷害了配偶。避免情感銀行戶(hù)頭透支的最有效的辦法是：平常多多存款，多說(shuō)感激欣賞的話(huà)，多做體貼關(guān)懷的事。

人格獨(dú)立

　　紀(jì)伯倫在論婚姻中說(shuō)：“在合一之中，要有間隙”。琴弦雖然在同一的音調(diào)中顫動(dòng)，但每根弦卻都是單獨(dú)的，這樣才能演奏出美妙的樂(lè)曲。婚姻是一對(duì)一的自由，一對(duì)一的民主。不要偏執(zhí)地認(rèn)為“你是我的”，那樣就會(huì)使自己的愛(ài)巢變成囚禁對(duì)方的監(jiān)獄，里面的人十有八九想越獄，只是看他（她）有沒(méi)有膽量而已。一首古老的法國(guó)歌曲唱道：“愛(ài)是自由之子，從不是統(tǒng)治之后”。如果我們企望愛(ài)情“增長(zhǎng)”，首先必須確認(rèn)它得到了悉心的培植和堅(jiān)定不移的呵護(hù)。不是改變自己，更不要試圖去改變對(duì)方，而應(yīng)該各自把自己調(diào)整到一個(gè)適度的空間，既要相守，也要讓彼此獨(dú)處。在婚姻的土壤中，讓兩棵個(gè)性之樹(shù)自由成長(zhǎng)，自然可以收獲幸福的果實(shí)。

　　尊重對(duì)方《圣經(jīng)》上說(shuō)：“要想別人怎樣對(duì)你，你就要怎樣去對(duì)待別人”，要想使你的婚姻穩(wěn)固，最重要的一條是學(xué)會(huì)尊重，只有懂得尊重對(duì)方，才能得到對(duì)方的尊重，不僅要尊重對(duì)方，更要緊的愛(ài)屋及烏，尊重對(duì)方的父母兄弟姐妹以及對(duì)方的親朋好友。如果你瞧不起對(duì)方的家人，更有甚者將對(duì)方家人推到了自己的對(duì)立面，這種作法非常愚蠢，這樣做會(huì)使自己陷入孤立無(wú)援的境地，對(duì)你婚姻的穩(wěn)固將是致命之傷。 金錢(qián)與愛(ài)情：家庭的基礎(chǔ)有兩個(gè)，一曰：金錢(qián)，一曰：愛(ài)情，缺一不可。通俗點(diǎn)兒說(shuō)：有愛(ài)情還要有面包，文雅點(diǎn)兒講：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。離開(kāi)金錢(qián)，至少也會(huì)影響愛(ài)情，這無(wú)人能否認(rèn)得了。不過(guò)，錢(qián)雖是好東西也是壞奴仆。在家庭生活中萬(wàn)不可將錢(qián)看得太重，如果你天長(zhǎng)日久的對(duì)錢(qián)鉚足了勁，總用“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”管對(duì)方，使得對(duì)方?jīng)]有一點(diǎn)“搞活經(jīng)濟(jì)”的自主權(quán)，那么勢(shì)必物極必反，對(duì)方也許總有一天會(huì)不執(zhí)行你這種“政策”而溜之乎也。如果婚姻這個(gè)愛(ài)巢里沒(méi)有了“那只鳥(niǎo)”，這時(shí)，你的思念會(huì)因?yàn)閷?duì)方的缺席而滋長(zhǎng)，你也許才真正意識(shí)到：錢(qián)畢竟是死的，人才是活的，只有人才是情感樓宇的頂梁柱。珍惜善緣佛說(shuō)：“前生千次的回眸才換得今生的擦肩而過(guò)”。在茫茫塵世中不早也不晚，我們與自己的另一半相遇了，這需要多大的緣分啊，我們沒(méi)有理由不珍惜這份善緣，我們沒(méi)有理由對(duì)待自己的婚姻像看電視，隨時(shí)地轉(zhuǎn)換頻道。試想：一個(gè)連第一次婚姻都沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待的人，他的第二次婚姻就一定能經(jīng)營(yíng)好嗎？不錯(cuò)，因?yàn)槿祟?lèi)思想的、意識(shí)形態(tài)的以及感情的會(huì)變，影響著男女結(jié)合的穩(wěn)定性。如果不是遇到了一段無(wú)法挽救的死亡婚姻，就要 竭盡全力去補(bǔ)救，既然今生牽了手，最好能“執(zhí)子之手，與子偕老”，絕不要輕言放棄！

　　學(xué)會(huì)給予大多數(shù)人將愛(ài)看成是“被愛(ài)”，而不“去愛(ài)”，只想讓自己如何變得可愛(ài)，而不是主動(dòng)地學(xué)會(huì)如何去愛(ài)對(duì)方，怎樣去關(guān)心對(duì)方的精神需要。真正的愛(ài)是傾其全身心的“我給”而不是“我要”，是以自己的生命力去激發(fā)對(duì)方的生命力。給予比接受更快樂(lè)，并不是一種被剝奪，因?yàn)樵诮o予的行為中表示了自我生命的存在。愛(ài)就應(yīng)該是純粹的東西，不夾雜任何條件和功利。愛(ài)是一種分擔(dān)而不是迷戀，愛(ài)意味著關(guān)心、責(zé)任、尊重的認(rèn)識(shí)。達(dá)到“你中有我我中有你”才是婚姻的上品。

相互疼愛(ài)

　　無(wú)論是男人還是女人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。最好不要以為你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父親型男人或純粹母親型的女人，夫妻就應(yīng)該像一雙筷子，生活中的酸、甜、苦、辣、咸一起品嘗。他（她）下班了，你給他端上一杯涼白開(kāi)；你躺在沙發(fā)上睡著了，他（她）能輕輕為你蓋上一床被子……也許都是小事一樁，微不足道，但是只有這種小愛(ài)才能在漫長(zhǎng)的歲月中，一點(diǎn)一滴地滲透到心窩里，融化在血液中，才能天長(zhǎng)與地久。

學(xué)會(huì)寬容

　　時(shí)裝的最高境界是性感，愛(ài)情的最高境界是寬容。能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的婚姻不僅意味著丈夫與妻子的互相遷就，而且意味著理想與現(xiàn)實(shí)的互相妥協(xié)。家是講情的地方，不是講理的地方，有情就沒(méi)有理。一位哲人說(shuō)：“結(jié)婚前要睜大你的雙眼，結(jié)婚后就要閉上一只眼睛”。這句話(huà)何其有道理，不是嗎？一個(gè)人本來(lái)就不可能十全十美，今天你之所以會(huì)去喜歡一個(gè)人，那么一定是這個(gè)人的某一點(diǎn)個(gè)性吸引了你，才讓你傾心。

　　如果你深?lèi)?ài)一個(gè)人，那么就永遠(yuǎn)寬容他的一切，反過(guò)來(lái)，如果你恒久地寬容一個(gè)人，那么你一定非常地愛(ài)他（她）。寬容，它不但可以拓寬溝通的范圍，還能不斷地?cái)U(kuò)大自己的舒適區(qū)。

學(xué)會(huì)“懂”

　　夫妻之間要相互“懂”對(duì)方，所謂的“懂”就是：當(dāng)你遇到挫折時(shí)，他（她）不說(shuō)一句有損你尊嚴(yán)的話(huà)；當(dāng)你意氣用事時(shí)，他（她）娓娓解說(shuō)事理給你聽(tīng)；當(dāng)你心情不好時(shí)，他（她）絕不和你一般見(jiàn)識(shí)；你若開(kāi)顏他（她）先笑，你若煩惱他（她）先憂(yōu)，他（她）的歡喜會(huì)告訴你，但他（她）的憂(yōu)愁卻不會(huì)輕意地向你表露；即使你們遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，他（她）也深信你。懂，需要的是了解、需要的是體貼、需要的是愛(ài)心。