虛云老和尚：“心平”二字 談何容易？

　　佛法就是人人本分之法，總要步步立穩(wěn)腳根，遠離妄想執(zhí)著，便是無上菩提。

　　古德所謂：“平常心是道。”只如孔子之道，不外“中庸”。約理邊說：不偏是謂中，不易之謂庸。約事邊說：中者中道，凡事無過無不及。庸者，庸常，遠離怪力亂神，循分做人，別無奇特。

　　佛法也是一樣，吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應(yīng)，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者：戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口。如是十善，老僧常談，可是果能真實踐履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石。亦為世界太平建立人間凈土之機樞。

　　六祖說：“心平何勞持戒。”是為最上根人說。上根利智一聞道法，行解相應(yīng)，如香象渡河，截流而過，善相且無，何有于惡。若是中下根下，常被境風(fēng)所轉(zhuǎn)。

“心平”二字，談何容易？

　　境風(fēng)有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，名為八風(fēng)。行人遇著利風(fēng)，便生貪著；遇著衰風(fēng)，便生愁懊；遇著毀風(fēng)，便生嗔恚；遇著譽風(fēng)，便生歡喜；遇著稱風(fēng)，居之不疑；遇著譏風(fēng)，因羞成怒；遇著苦風(fēng)，喪其所守；遇著樂風(fēng)，流連忘返。如是八風(fēng)飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵。

　　曷若恒時步步為營，從事相體認：舉心動念，當修十善。事相雖末，攝末歸本，疾得菩提。