坐禪與科學(xué)
美國(guó)人開(kāi)始關(guān)注來(lái)自東方的禪,最早從1893年就開(kāi)始了。這一年,芝加哥舉辦“世界宗教會(huì)議”,來(lái)自日本的佛教僧人鈴木大拙身著傳統(tǒng)僧袍,在一群身著西裝的宗教人士中極為扎眼,這喚起了美國(guó)人對(duì)佛教最初的興趣。鈴木大拙西渡傳禪后,真正將禪宗在西方推而廣之的,是另一位日本的禪師鈴木俊隆。
一個(gè)學(xué)生坐在蒲團(tuán)上,問(wèn)道:“什么是地獄?”“地獄就是你不得不用英語(yǔ)朗讀。”鈴木回答。當(dāng)笑聲漸漸停息,問(wèn)者依然面露疑惑,鈴木說(shuō)道:“地獄不是懲罰,而是鍛煉。”
臺(tái)灣學(xué)者陳元音《禪與美國(guó)文學(xué)》中指出,與西方傳統(tǒng)信仰迥然不同的是,禪宗注重切近人生的問(wèn)題,也即如何止息煩惱、獲得快樂(lè)自在的生命。此外,作為亞文化的一種,不少美國(guó)人認(rèn)為禪修是件很酷的事。
禪修在美國(guó)開(kāi)始有了科學(xué)的色彩。美國(guó)人對(duì)靜坐產(chǎn)生興趣,有著深刻的醫(yī)學(xué)原因。2014年,美國(guó)國(guó)家補(bǔ)充與替代醫(yī)學(xué)中心稱(chēng),將近40%的美國(guó)人針對(duì)特殊狀況或者整體健康,在使用禪修等非西藥和非傳統(tǒng)保健方法。
《毀滅性的情緒》一書(shū)的作者柯?tīng)柭―aniel Coleman)說(shuō),過(guò)去三十年來(lái),有關(guān)靜坐的研究已經(jīng)告訴人們,靜坐作為抗壓或降壓的方法十分有效,新的研究更令人振奮:靜坐可以訓(xùn)練心靈,改變?nèi)说哪X部結(jié)構(gòu)。“例如,靜坐可以疏通腦部的血液循環(huán)。”他說(shuō),“和動(dòng)手術(shù)比起來(lái),坐在墊子上便宜多了。”
美國(guó)人向來(lái)有簡(jiǎn)化高深學(xué)問(wèn)的本領(lǐng),他們摒棄了禪修中諸多務(wù)虛的儀軌、環(huán)節(jié),更多關(guān)注靜坐這―行為。
實(shí)際上,早在1967年,創(chuàng)立“身心醫(yī)學(xué)中心”的哈佛醫(yī)學(xué)教授本森(Herbert Benson)就檢測(cè)出禪坐“入定”后身體的系列變化:消耗的氧氣比平時(shí)少17%,每分鐘心跳數(shù)目減少3次,Theta腦波會(huì)增加。Theta腦波在四到八赫之間,是入睡前出現(xiàn)的腦波。靜坐者不會(huì)真正睡著,能保持警覺(jué)。
本森后來(lái)就此推出了暢銷(xiāo)書(shū)《放松療法》,該書(shū)說(shuō),靜坐者會(huì)回避“對(duì)抗或逃避”的反應(yīng)模式,此一模式是由緊張所導(dǎo)致,靜坐者能夠達(dá)到更沉靜、更快樂(lè)的境界。他說(shuō),他只是把數(shù)千年來(lái)人類(lèi)一直在使用的降壓技巧,從現(xiàn)代生物學(xué)的角度提出解釋。
德寧格( John Denninger)是“身心醫(yī)學(xué)研究所”的現(xiàn)任所長(zhǎng),作為哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院的一位精神病學(xué)家,他正在主持一項(xiàng)為期五年的研究工作:這種古老的修行,對(duì)長(zhǎng)期處于壓力下的人腦活動(dòng)是如何產(chǎn)生影響的。按照研究所的說(shuō)法,由于“壓力”導(dǎo)致的疾病,占據(jù)了美國(guó)60% - 90%的就診原因。而世界衛(wèi)生組織估算,由“壓力”導(dǎo)致的缺勤、人員流動(dòng)和工作低效,使美圈公司每年損失至少3000億美金。
伴隨著禪修與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的結(jié)合,這門(mén)帶有東方神秘色彩的宗教活動(dòng),引發(fā)了新一輪的熱潮。在《時(shí)代》周刊的報(bào)道中,那些熱衷冥想的“弄潮兒”,不乏一些大腕級(jí)的身影,如高盛集網(wǎng)和美孚公司的董事會(huì)成員比爾·喬治( Bill Ceorge)、喜劇演員杰瑞·宋飛(Jerry Seinfeld)。而新聞集團(tuán)董事長(zhǎng)魯珀特·默多克( Rupert Murdoch)也在推特上透露,有意加入冥想者的人群,一試身手。
對(duì)于他們,打坐不意味著宗教,而關(guān)乎科學(xué)。
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