（二十三）斷佛果非關(guān)福相疑

　　此疑從上不應(yīng)以相觀(guān)如來(lái)而來(lái)。同一三十二相也，在佛則謂之佛果，在輪王則謂之福相。既果位不同，但當(dāng)修慧，不必修福。似不必具丈夫相而證菩提也。如是修行諸菩薩，則失功德，及失果報(bào)。為遣此疑，故經(jīng)云：

　　【「須菩提！汝若作是念：如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！莫作是念：如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！汝若作是念，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，說(shuō)諸法斷滅。莫作是念，何以故？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說(shuō)斷滅相。須菩提！若菩薩以滿(mǎn)恒河沙等世界七寶持用布施，若復(fù)有人知一切法無(wú)我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故�！鬼毱刑岚追鹧裕骸甘雷穑≡坪纹兴_不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說(shuō)不受福德�！�

　　﹝通曰﹞須菩提一向解空，一向謂不應(yīng)以三十二相觀(guān)如來(lái)。佛即印可之曰：若以相觀(guān)者，輪王亦應(yīng)是佛。而又申之以偈曰：「色見(jiàn)聲求，是行邪道�！顾鶠槠葡嘀�談，可謂極矣！若執(zhí)著破相為是，即類(lèi)偏空，即至斷滅因果。若發(fā)菩提心者，智悲雙運(yùn)，應(yīng)不如是，雖不藉福德而證菩提，亦不失福德而昧因果，但于福德無(wú)取著耳！

　　唯其有而不受，因?yàn)閮粢颍�果為凈果，所得三十二相，自與輪王福相不同也。

　　刊定記曰：汝若作是念八句，遮毀相之念。意云：汝若謂如來(lái)不以具足相故得菩提，莫作是念，文勢(shì)似重，意實(shí)不重，但前敘后遮也。汝若作是念五句，出毀相之過(guò)，蓋定有則著常，定無(wú)則著斷，今若作無(wú)相解，正當(dāng)斷見(jiàn)，斯則于果損福德莊嚴(yán)，于因損五度之行，壞俗諦也。諸法斷滅，是二乘偏空見(jiàn)解，無(wú)有菩薩見(jiàn)法斷故。何以故？以生故即有斷，一切法是無(wú)生性，所以遠(yuǎn)離常斷二邊，遠(yuǎn)離二邊，是法界相，故發(fā)無(wú)上菩提心者，要與法界相應(yīng)，必依悲智行愿，作利益眾生事，不說(shuō)諸法斷滅相也。

　　彌勒菩薩偈曰：「不失功德因，及彼勝果報(bào)。」

　　惟諸法不可斷滅，故智慧莊嚴(yán)，功德莊嚴(yán)，皆能有所成就。何以明其得勝果耶？若菩薩以恒河沙等世界七寶持用布施，所得世間福德固不可量，若復(fù)有人知一切法無(wú)我，即無(wú)我等相，得成于忍。無(wú)我者，人無(wú)我，法無(wú)我也。得此二空，更不復(fù)生，名之為忍。既得無(wú)生法忍，所修福德，清凈無(wú)垢，視彼住相行施，墮于有漏者，不啻百千萬(wàn)億倍。故曰：勝前菩薩所得功德。

　　彌勒菩薩偈曰：「得勝忍不失，以得無(wú)垢果�！�

　　唯無(wú)我能趨無(wú)上菩提，故稱(chēng)為勝。若一切法無(wú)生者，所有福德皆應(yīng)斷絕，云何而有福德生耶？以諸菩薩不受福德故，明不受故不失福也。然不受者，不著生死故，若住生死，即受福德，非第一義中有福可取故。云何菩薩不受福德耶？釋意云：菩薩作福，若生貪著，則因既有漏，果亦有漏，凡所招報(bào)，是可厭故，當(dāng)知彼取，即是越取，此則因果俱失，成其所疑。今所作福，不生貪著，則因既無(wú)漏，果亦無(wú)漏，此福德無(wú)報(bào)，無(wú)彼有漏報(bào)故。如是取者，非為越取，云何疑其失因及果耶？

　　彌勒菩薩偈曰：「示勝福德相，是故說(shuō)譬喻；是福德無(wú)報(bào)，如是受不取�！�

　　福德未嘗不作，以俗諦故；既作不應(yīng)貪著，以第一義諦故，所以諸法不應(yīng)斷滅也，然則佛果與福相，又何礙之有？

　　僧問(wèn)云巖晟禪師：「二十年在百丈巾瓶，為甚么心燈不續(xù)？」巖云：「頭上寶華冠。」僧云：「頭上寶華冠，意旨如何？」巖云：「大唐天子及冥王。」僧問(wèn)九峰虔禪師：「大唐天子及冥王，意旨如何？」峰云：「卻憶洞上之言�！沟は柬炘疲骸赣癖薷吲e擊金門(mén)，引出珊瑚價(jià)莫論；迥古輪王全意氣，不彰寶印自然尊。」又僧問(wèn)長(zhǎng)沙岑禪師：「本來(lái)人還成佛否？」沙云：「你道大唐天子還割茆刈草否？」投子頌曰：「苔殿重重紫氣深，星分辰位正乾坤；金輪不御閻浮境，豈并諸侯寶印尊�！褂啥�則觀(guān)之，輪王之福德已超出諸侯之上，而況如來(lái)福德超出輪王之上者乎！既已無(wú)我，得成于忍，自不為割茆刈草事，所以不受福德為至福也。

　　已上（二十三）斷佛果非關(guān)福相疑竟