白話佛經(jīng)

　　妙法蓮華經(jīng) 法華經(jīng) 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　見(jiàn)寶塔品第十一

　　這時(shí)在釋迦牟尼佛前面，現(xiàn)出七寶之塔，高五百由旬，寬二百五十由旬。此塔從下涌出，慢慢上升，最后停住在虛空之中。在寶塔上面，有種種無(wú)價(jià)寶物裝飾著。在寶塔的四周，有五千欄桿，千萬(wàn)個(gè)龕室以及無(wú)數(shù)幢、幡作為莊嚴(yán)之飾。在寶塔上面還垂掛著珍貴的瓔珞和億萬(wàn)個(gè)寶玲。寶塔的四面皆發(fā)出多摩羅跋·檀香味，香氣隨風(fēng)飄散，充滿了整個(gè)世界。塔上所有的寶幡、寶蓋皆用黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七種寶物合成，這些寶幡、寶蓋個(gè)個(gè)高聳云霄，直達(dá)四大天王的宮殿。天主帝釋率三十三天神降下曼陀花，供養(yǎng)這座寶塔。其余一切天眾、龍眾、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽以及人非人等億萬(wàn)天神，用其所有一切妙花、妙香、瓔珞、寶幡、寶蓋以及種種伎樂(lè)供養(yǎng)寶塔，并盡情禮拜、贊頌這座寶塔。這時(shí)，寶塔中發(fā)出了宏亮的聲音，贊嘆道：“善哉！善哉！世尊能以最平等的大智慧來(lái)教化菩薩，十方諸佛保護(hù)你為大眾講說(shuō)《法華經(jīng)》。就是這樣！就是這樣！世尊所說(shuō)之言皆是真實(shí)不虛的。”

　　這時(shí)，法會(huì)中的比丘、比丘尼以及男女居士看見(jiàn)這座巨大的寶塔停留在空中，又聽(tīng)見(jiàn)塔中發(fā)出的聲音，都感到十分歡喜，也覺(jué)得非常奇怪，他們從來(lái)出沒(méi)有見(jiàn)到這樣的情景。于是，四眾弟子們從各自座位上站起來(lái)，恭恭敬敬地合起雙掌，退到一旁等待解釋這個(gè)問(wèn)題。就在這時(shí)，有一位名叫大樂(lè)說(shuō)的大菩薩，明白所有天神、人類和阿修羅等眾生心中所懷疑的問(wèn)題。于是他對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō)道：“世尊！為什么會(huì)有些寶塔從地下涌出而留住于空中？為什么會(huì)從寶塔之中發(fā)出這種聲音？” 釋迦牟尼佛告訴大樂(lè)說(shuō)菩薩：“這座寶塔之中有如來(lái)佛的全身舍利。這位如來(lái)佛是過(guò)去世東方無(wú)量個(gè)世界之外一個(gè)名叫寶凈佛國(guó)中的一位佛，名號(hào)多寶。該在未成佛之前修行菩薩道時(shí)，曾發(fā)下宏大的誓愿：‘我若能成佛，在滅度之后，于十方所有國(guó)土之中，凡是有佛演說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》地方，我的塔廟因?yàn)槁?tīng)聞這部經(jīng)的緣故，會(huì)從地下涌出而現(xiàn)于說(shuō)法者的面前，為他作證，為他贊美。’這位多寶佛后來(lái)證果成佛，在他臨入涅槃時(shí)，當(dāng)著天神和人類大眾的面，對(duì)所有比丘們說(shuō)：‘我滅度之后，欲供養(yǎng)我全身者，應(yīng)建起一座大塔。’多寶如來(lái)佛以其不可思議的神通和愿力，在十方世界任何一個(gè)有講說(shuō)《法華經(jīng)》的地方，他的寶塔都會(huì)從地下涌出，現(xiàn)于其前，而他則置身塔中，稱贊這位宣說(shuō)《法華經(jīng)》的佛：‘善哉！善哉！大樂(lè)說(shuō)，今天，多寶如來(lái)佛的真身寶塔因?yàn)槁?tīng)到我在宣說(shuō)《法華經(jīng)》，所以從地下涌出，并贊嘆道：‘善哉！善哉！’”

　　這時(shí)，大樂(lè)說(shuō)菩薩因?yàn)橐匀鐏?lái)神力加持的緣故，故而代表大眾向釋迦牟尼佛清法，說(shuō)道：“世尊！我們大家都希望能瞻仰多寶如來(lái)佛全身寶相。” 釋迦牟尼佛告訴大樂(lè)說(shuō)菩薩：“這位多寶佛大往昔未成佛以前還發(fā)過(guò)一個(gè)深重的大愿：‘假使我的寶塔為聽(tīng)《法華經(jīng)》的緣故，出現(xiàn)于諸佛面前時(shí)，有哪位佛想將我的全身示現(xiàn)給法會(huì)中的四眾弟子的話，這位佛就必須將他在十方世界中說(shuō)法的所有分身佛全部集合在一處，然后，我的全身才出現(xiàn)于四眾面前。’大樂(lè)說(shuō)，我所有的分身佛如今都在十方各個(gè)世界中講經(jīng)說(shuō)法，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)召集他們都來(lái)這里。”大樂(lè)說(shuō)菩薩對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō)：“世尊！我們也很想見(jiàn)到您的分身諸佛，以使我們能禮拜、供養(yǎng)這些分身佛。”

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛從兩眉之間放出一道白毫相光，即刻照見(jiàn)東方五百萬(wàn)億那由他條恒河中所有沙數(shù)之多的國(guó)土諸佛。所有這些國(guó)土皆玻璃為地，以各種寶樹(shù)和寶衣作為裝飾，到處掛著寶幔，上面覆蓋著羅網(wǎng)，非常莊嚴(yán)和華麗。各國(guó)均有無(wú)數(shù)億菩薩。這些國(guó)土上的分身如來(lái)佛都以其宏亮微妙的生聲音演說(shuō)佛法。在釋迦牟尼佛的白毫相光中，大家還看見(jiàn)無(wú)數(shù)億菩薩遍滿諸國(guó)，他們都在為眾演說(shuō)佛法。東方諸佛國(guó)如此，南方、西方、北方、東南、西南、西北、東北、上方、下方，凡是釋迦牟尼佛白毫相光所照耀的地方也都是如此。這時(shí)，十方一切佛各自對(duì)其座下的菩薩們說(shuō)：“善男子！我現(xiàn)在應(yīng)該去娑婆世界釋迦牟尼佛那里，并且供養(yǎng)多寶如來(lái)的舍利寶塔。”

　　就在這時(shí)，充滿惡濁的娑婆世界，因釋迦牟尼佛的巨大神力而頓時(shí)變得無(wú)比清凈。整個(gè)大地全由玻璃鋪成，行行七寶之樹(shù)將大地點(diǎn)綴得莊嚴(yán)華麗，條條大道四通八達(dá)，大道兩側(cè)攔著黃金作成的繩子。既沒(méi)有聚落、村營(yíng)、城邑，也沒(méi)有大海、江河、山川、林藪。到處燃燒著巨大的寶香，遍地開(kāi)放著曼陀羅花，花上還蓋著寶網(wǎng)、寶幔，并懸掛著寶玲。唯獨(dú)留下在法華會(huì)上聽(tīng)釋迦牟尼佛說(shuō)法的大眾，其余的天眾和人民全轉(zhuǎn)移到其它國(guó)土去了。這時(shí)，釋迦牟尼佛所有分身的十方諸佛，各帶一位大菩薩作為侍者，一同來(lái)到這個(gè)娑婆世界，各自在菩提樹(shù)下止步。這些菩提樹(shù)每個(gè)均高五百由旬，菩提樹(shù)的枝葉和花果均非常茂盛。每個(gè)樹(shù)下都有獅子座，座高五百由旬。這些寶座也都用各種名貴的七寶裝校一新。十方分身佛來(lái)到菩提樹(shù)下后，便都在獅子座上結(jié)跏趺坐，如此一樹(shù)連一樹(shù)，一座接一座，布滿了整個(gè)大千世界。即使如此，在釋迦牟尼佛所住的東方世界中分身諸佛尚有未能入座者，何況其它九方諸國(guó)土中的分身佛呢！

　　這時(shí)釋迦牟尼佛見(jiàn)大千世界已坐滿諸佛，而許多分身佛依然無(wú)座可坐，于是，為了全部容納所有的分身佛，釋迦牟尼佛便運(yùn)用其巨大的神通之力，在寶塔周圍八個(gè)方向各變出二百萬(wàn)億那由他個(gè)國(guó)土，并使這些國(guó)土清凈莊嚴(yán)，沒(méi)有地獄、餓鬼、畜生以及阿修羅等四道眾生，其它兩道眾生即天是以琉璃為地，用各種寶樹(shù)來(lái)作莊嚴(yán)。樹(shù)高五百由旬，枝葉和花果依次嚴(yán)飾，美觀大方。每棵樹(shù)下均有一獅子寶座，座高五百由旬，不但高大雄偉，而且全裝飾著各種各樣的珍寶，顯得十分華麗。這些國(guó)土之中，也沒(méi)有大海、江河、石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等各種高山峻嶺，所有國(guó)土均連成一片，相通無(wú)阻，成為一個(gè)完整的佛國(guó)大地，極其平坦，極其規(guī)正。眾寶交絡(luò)的露幔覆蓋在這無(wú)邊無(wú)垠的大地上。除此之外，到處還懸掛著各種寶幡和寶蓋，燃燒著各種巨大的寶香，還有天神們所散的寶花更是鋪天蓋地，非常美麗壯觀。

　　釋迦牟尼佛為了使十方所有分身的化佛來(lái)到后有座位可坐，又在八方各變化出二百萬(wàn)億那由他個(gè)國(guó)土，個(gè)個(gè)圣潔而清凈，沒(méi)有地獄、餓鬼、畜生三種惡道眾生，也沒(méi)有多怒好斗沒(méi)有天福的阿修羅眾，其它兩道眾生即各種天神和人民都被搬到其它國(guó)土去了。這次新變化出的國(guó)土也是以琉璃為地，寶樹(shù)來(lái)作莊嚴(yán)點(diǎn)綴。這些寶樹(shù)高五百由旬，皆用珍寶精心裝飾，珠光寶氣，十分美觀。這些國(guó)土上也沒(méi)有大海、江河、石山、大石山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等高山峻嶺，所以，各國(guó)連成一片，成為一個(gè)佛國(guó)世界。整個(gè)大地平坦規(guī)正。眾寶交織而成的露幔覆蓋在大地之上，寶幡、寶蓋到飄懸，大寶之香遍地燃燒，諸天神所散下的寶花鋪天蓋地。

　　這時(shí)，東方釋迦牟尼佛所分身的化佛，在成百上千以至億萬(wàn)那由他條恒河之沙數(shù)那么多的國(guó)土中說(shuō)法教化眾生，他們皆辭別大眾來(lái)到釋迦牟尼佛這里集會(huì)，坐在寶塔的八方。這時(shí)，每一方各有四百萬(wàn)億那由他那樣多的國(guó)土，每一國(guó)土之中都充滿了釋迦牟尼佛分身的化佛。

　　這時(shí)，十方分身諸佛各在菩提寶樹(shù)下面坐于獅子寶座之上，他們都派遣侍者去問(wèn)候釋迦牟尼佛。諸佛手捧寶花交給侍者，囑咐他們說(shuō)：“善男子！你到耆阇崛山釋迦牟尼佛的道場(chǎng)，代我這樣說(shuō)：‘世尊！近來(lái)身體健康吧！心情愉快吧！氣力充沛吧！安穩(wěn)舒適吧！世尊痤下的菩薩及聲聞大眾也都好吧！’問(wèn)候完之后，你再將這些寶花奉獻(xiàn)于佛，作為供養(yǎng)，并對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō)：‘某某佛愿您打開(kāi)這座塔，瞻仰多寶如來(lái)的德相。’”十方諸佛都是這樣派遣使者的。這時(shí)，釋迦牟尼佛看見(jiàn)自己所分身的所有化身都已集合而來(lái)，個(gè)個(gè)坐在獅子寶座上，也聽(tīng)到所有這些佛都想打開(kāi)多寶佛塔的心聲，于是，他立即從座位上起來(lái)，住立于虛空之中。這時(shí)，所有四眾弟子都站起身來(lái)，恭敬合掌，一心觀看著釋迦牟尼佛。

　　接著，釋迦牟尼佛用他的右手指打開(kāi)七寶佛塔的門戶，只聽(tīng)一聲巨響，猶如卻關(guān)鑰打開(kāi)大城門一樣。頓時(shí)，所有大眾都看見(jiàn)了多寶如來(lái)。多寶如來(lái)坐在寶塔之中的獅子座上，佛身完整無(wú)缺，安然無(wú)恙猶如入定一般安詳自在。這時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)多寶如來(lái)說(shuō)道：“善哉！善哉！釋迦牟尼佛請(qǐng)你快點(diǎn)宣說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》，我就是為了聽(tīng)你說(shuō)這部經(jīng)才來(lái)到這里的。”這時(shí)，四眾弟子看見(jiàn)過(guò)去無(wú)量千萬(wàn)億劫前已經(jīng)滅度的多寶如來(lái)說(shuō)出這樣的話語(yǔ)，莫不慨嘆這般景象的稀奇難得，他們將各種天寶和天花散在多寶如來(lái)和釋迦牟尼佛的身上。這時(shí)，多寶佛在寶塔中將他所坐的獅子座讓出一半給釋迦牟尼佛，說(shuō)道：“釋迦牟尼佛！你可以坐到這個(gè)獅子座上。”于是，釋迦牟尼佛進(jìn)入多寶佛塔之中，同多寶佛共坐一座，盤腳打坐。這時(shí)，大眾看見(jiàn)現(xiàn)兩位如來(lái)佛同坐七寶塔中的獅子座上，結(jié)跏趺坐，非常親近，于是都產(chǎn)生了這種念頭：“二位如來(lái)佛坐在又高又遠(yuǎn)的寶塔之中，我們看不清楚，聽(tīng)不清楚，惟愿如來(lái)慈悲，用大神通之力，將我們這些參加法會(huì)的大眾都接到虛空中去。” 釋迦牟尼佛了知大眾之心，他立即以其神通之力，把眾人全接到虛空之中，并以其宏亮深遠(yuǎn)的嗓音普告四眾弟子們說(shuō)：“誰(shuí)能在這個(gè)惡濁充滿、眾苦煎熬的娑婆世界中廣泛宣說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》，現(xiàn)在正是時(shí)候。因?yàn)槲裔屽饶材岱鸩痪脤⑷肽鶚�，我想將這部《妙法蓮華經(jīng)》托付于人，希望有人能擔(dān)此大任，使這部微妙之法永遠(yuǎn)流傳于世！”

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛想復(fù)述其義，便又以偈頌形式說(shuō)道：

　　“多寶如來(lái)是眾圣之主和一切世間最尊貴的人。他雖然已在無(wú)量劫前就已滅度，住在多寶佛塔中，可是為了聽(tīng)這部《妙法蓮華經(jīng)》，他尚且來(lái)到耆阇崛山的法華會(huì)上，諸位怎么就不精勤修持佛法呢？多寶佛自從滅度以來(lái)，已有無(wú)數(shù)無(wú)量劫了，可是由于《法華經(jīng)》確實(shí)是太遭遇了，所以，他仍到處聽(tīng)法。這位在往昔時(shí)曾發(fā)過(guò)大愿：‘我滅度以后，無(wú)論何處佛講 《妙法蓮華經(jīng)》，我都會(huì)去聽(tīng)法，并作為證明。’另外，我分身的無(wú)數(shù)化佛多如恒河之沙，他們?yōu)榱寺?tīng)聞《法華經(jīng)》，并瞻仰久已滅度的多寶如來(lái)，各自都舍棄了自己的妙土和眾弟子，舍棄了天眾、人民和龍神的各種供養(yǎng)，來(lái)到了這里，以使佛法永遠(yuǎn)流傳世間。我釋迦牟尼佛為了給我的分身諸佛安置座位，用神通之力將無(wú)量眾生轉(zhuǎn)移到其它國(guó)王，使這個(gè)國(guó)土變得極為清凈。十方諸佛各到菩提寶樹(shù)下，這些菩提樹(shù)個(gè)個(gè)精心裝飾，美觀華麗，如同清澈明凈的水池有蓮花作為莊嚴(yán)一樣。在每棵菩提寶樹(shù)下面，都有一個(gè)獅子寶座，分身諸佛都坐寶座上面。每個(gè)寶座都用七寶裝飾，閃閃發(fā)光，猶如黑暗之中燃起了巨大的火炬。分身諸佛的身上皆發(fā)放出一種微妙的香氣，這種香氣芬芳撲鼻，彌漫了十方所有的國(guó)土。這些國(guó)土上的眾生幸蒙這種香氣的熏染，個(gè)個(gè)喜不自勝，由此都下定了追求佛道的決心。分身諸佛利用這種權(quán)巧方便之法，以使佛的正法永久流傳于世。”

　　釋迦牟尼佛又以偈語(yǔ)形式告訴所有大眾說(shuō)：“在我滅度之后，誰(shuí)能發(fā)愿受持此經(jīng)、讀誦此經(jīng)、宣說(shuō)此經(jīng)、現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在多寶如來(lái)座前和分身諸佛座前，自我宣誓。這位多寶佛雖然久已滅度，可是仍以他的大誓愿在寶塔中作大師子吼。你們今日發(fā)誓，多寶如來(lái)和我以及聚在此的我的化身佛都會(huì)知道你們所發(fā)誓愿的意思，并將護(hù)持你們專心修道。各位佛的弟子！誰(shuí)能有護(hù)法之心，就當(dāng)發(fā)下最大的誓愿，令《妙法蓮華經(jīng)》的法恒久流傳于世。假使有人能護(hù)持此經(jīng)妙法，就等于是供養(yǎng)我和多寶如來(lái)。這位多寶如來(lái)雖然身處寶塔之中，可是為了聽(tīng)聞《妙法蓮華經(jīng)》并為此經(jīng)法作證，他時(shí)常游于十方世界。你們?nèi)裟?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心供養(yǎng)《妙法蓮華經(jīng)》，就等于供養(yǎng)我所分身的一切化佛，也就等于莊嚴(yán)一切國(guó)土，光飾一切世界。假使能解說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》，就能見(jiàn)到我身和多寶佛身以及我的一切分身化佛。”

　　釋迦牟尼佛接著說(shuō)：“各位善男子！你們各自都要認(rèn)真地想一想，受持、講說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》可不是件容易的事，你們各位應(yīng)當(dāng)發(fā)下宏大的誓愿。除《妙法蓮華經(jīng)》外，其余的經(jīng)典多如恒河之沙。即使演說(shuō)這么多的經(jīng)典，也不算是一件難事。假使舉起須彌山，將其拋擲到他方無(wú)數(shù)個(gè)佛土之中，也是不難的。即使以腳趾來(lái)挪動(dòng)大千世界，將其踢到遙遠(yuǎn)的他國(guó)，這也是不難的。假使站立在三界之中最高的有頂天中，為眾生演說(shuō)其余無(wú)量無(wú)數(shù)的經(jīng)典，也不是一件很難的事情。但是，如果有人在佛滅度之后的惡濁世界中，能為眾生演說(shuō)這部《妙法蓮華經(jīng)》，卻是一件十分困難的事。假使有人神通廣大，手把虛空到處游行，這件事還不算出奇，可以辦到�？墒侨绻�有人在我滅度之后自己書寫、受持這部《法華經(jīng)》，或者令人書寫此經(jīng)，這便不容易作到了。假若有人將整個(gè)大地放在腳指甲上，然后飛升到大梵天中，這也不算太難。而在佛滅度之后，如果有人能在這個(gè)惡濁的世界中，短暫地讀一讀這部《妙法蓮華經(jīng)》，這就難了。假使在劫燃燒的時(shí)候，有人背著干草進(jìn)入熊熊大火而不被火所燒，這也是不能作到的。如果有人在我滅度之后受持這部《妙法蓮華經(jīng)》，為另外一個(gè)人講說(shuō)，這便是很難的事了。假使有人受持八萬(wàn)四千法藏，以全部的十二種經(jīng)為眾人演說(shuō)，使聽(tīng)法者獲得六種神通，即使如此，這也不算太難的事。但在我滅度之后，如果有人聽(tīng)聞、受持此經(jīng)，尋問(wèn)此經(jīng)的微妙義趣，這便是一件很難的事了。假若有人講經(jīng)說(shuō)法，使無(wú)數(shù)恒河之沙數(shù)那么多的眾生都獲得阿羅漢果位，具備六種神通之力，雖有這么大的功德，可還不算是難事。如果有人能在我滅度之后奉持《妙法蓮華經(jīng)》，這才是一件很難的事。

　　“我釋迦牟尼佛為了教化眾生皆成佛道，所以，從開(kāi)始到現(xiàn)在，我于無(wú)量佛國(guó)之中，廣說(shuō)各種經(jīng)典，但在所有這些經(jīng)典之中，只有這部《妙法蓮華經(jīng)》才是至高無(wú)上的經(jīng)典。如果有人能受持此經(jīng)，就是受持佛的真身。各位善男子！在我滅度之后，誰(shuí)能受持、讀誦此經(jīng)，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)在佛的面前，親自宣誓。這部《妙法蓮華經(jīng)》很難受持，若有人能暫時(shí)受持，我便會(huì)非常高興，其它諸佛也會(huì)十分歡喜的。這樣的人將受到諸佛的贊嘆，如是之人就勇猛精進(jìn)不懈怠，就是嚴(yán)持戒律不放逸，就是修行十二種頭陀苦行，他們必將很快證得至高無(wú)上的佛道。若有人能在來(lái)世讀誦、受持這部《妙法蓮華經(jīng)》，此人便是真正的佛弟子，便是達(dá)到了最純淳的善地。在佛滅度以后，誰(shuí)能理解《法華經(jīng)》的妙義，誰(shuí)便是諸天神和人類的眼睛。在邪惡恐懼的世界中，如果有人能在須臾之間講說(shuō)《法華經(jīng)》，那么，一切天神和人民都應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)他。”