經(jīng)典佛經(jīng)語錄精選

　　1.對境心常不起，舉足皆是道場。

　　2.佛與眾生不二，眾生自作分張。

　　3.法性本來空寂，不為生死所絆。

　　4.煩惱即是菩提。

　　5.至道本乎一心，心法本乎無住。

　　6.迷現(xiàn)量則惑苦紛然，悟真性則空明廓 徹 。 無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。

　　7.透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而常空。 雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地；若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。

　　8.但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無心妄照，則萬累都捐，若任運寂知，則眾圓起。

　　9.語默不失玄微，動靜豈離法界。

　　10.悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現(xiàn)前。

　　11.般若非心外新生，智性乃本來具足。

　　12.迷則人隨于法，法法萬差，而人不同；悟則法隨于人，人人一致，而融萬境。

　　13.心心作佛，無一心而非佛心；處處認真，無一塵而非佛國。

　　14.言窮慮絕，何果何因；體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融。

　　15.但識自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。

　　16.佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

　　17.妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

　　18.馬祖云：「悟自本性，一悟永悟，不復更迷，如日出時，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通�！�

　　19.證此（本性)之時，萬象俱絕，恒沙妄念，一時頓盡，無邊功德應時俱備。

　　20） 佛法在日用處，行住坐臥處，吃（喝)茶吃飯?zhí)�，語言相問處，所作所為處。

　　21.閉目不見色，內(nèi)心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。

　　22.嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。

　　23.俗眼既認一切對待者為實事，分別計較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。

　　24.世間萬事莫非對待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，則是一切虛幻不實，有即非有矣；然而不無幻顯現(xiàn)，非有而有也。顧既超乎其表，是為不著，不如是不能證絕對之性體，此大智也；隨順其中是為不壞，不如是不能救輪回之眾生，此大悲也。

　　25.當令心如虛空，超然塵表。虛如空者，不住相是也�！� 施不住相，福如虛空。

　　26.不著能行所行之相，是即我法雙空，并空亦空。由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。

　　27.萬緣俱絕者，一切法性空，一切處無心。

　　28.舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

　　29.清凈無染是戒；知心不動，對境寂然是定；知心不動時，不生不動想，知心清凈時不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，是名為慧。

　　30.了了知心不住一切處，即名了了見本心也。

　　31.佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。

　　32.傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

　　33.高峰禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟�！�

　　34.溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期�！� 　 佛性本來是真如，不須再求真。

　　35.妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。

　　36.心本無作，道常無念。

　　37.參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。

　　38.趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名。」

　　39.司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實，總是假名�！�

　　40.真性空寂，本自不生，今則不滅。

　　41.古德云：「將山河大地轉(zhuǎn)歸自己，能如此，便有獨立自由份，生死輪回，皆不相干�！�

　　42.真心空寂，無所不遍。

　　43.一切不留，無可記憶。

　　44.諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。

　　45.眾生界即諸佛界。

　　46.因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。心如明鑒，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅 槃 生死，俱是強名。

　　47.四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

　　48.知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。住著于法，斯為動念，如人入暗，則無所見。 無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。

　　49.百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。

　　50） 境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。