無量壽經
《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》,亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經典之一,為“凈土五經一論”中的一經,凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數量不一,最多為四十八愿...[詳情]
無量壽經原文與白話文對照
獨留此經第四十五
【原文】
吾今為諸眾生說此經法,令見無量壽佛,及其國土一切所有。所當為者,皆可求之。無得以我滅度之后,復生疑惑。當來之世經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所愿,皆可得度。如來興世,難值難見。諸佛經道,難得難聞。遇善知識,聞法能行,此亦為難。若聞斯經,信樂受持,難中之難,無過此難。若有眾生得聞佛聲,慈心清凈,踴躍歡喜,衣毛為起,或淚出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人。若聞佛號,心中狐疑,于佛經語,都無所信,皆從惡道中來。宿殃未盡,未當度脫。故心狐疑,不信向耳。
【白話文】
釋迦牟尼佛繼續(xù)說法:“我現(xiàn)在為諸眾生說此經法,是想使你們得見無量壽佛,以及西方極樂世界國土的所有美好情景,你們所應當作的,是勉力去求取,不要等到我滅度之后,又生出疑惑。在將來的世中,經道都將滅盡。我以慈悲哀憫之心,特留下此經在世百年。到那時候,若有眾生得遇這《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》的,隨其心意發(fā)愿,都可得到救濟度脫。
“佛出于此世,是千載難逢的事;諸佛所宣說的經法,更不是隨便可以聽聞的。能否遇善友,得善友為自己說法,聞法之后能去實踐修行,這也不是件輕易的事。你等聽聞這《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》,信奉受持,更是難中之難啊!
倘若有眾生得聞到阿彌陀佛的名號,慈悲之心清凈,因之踴躍歡喜,甚而汗毛豎立,以至悲感交集,流出眼淚的,如此之人皆由前世曾從無上菩提道中來,所以都是非凡之人。若是有眾生聞佛號,心中生起狐疑,對佛的經語都不相信,這些人也都是由前世惡道中來,過去的殃災還未了盡,不應該得到度脫,所以他們心生狐疑,不信阿彌陀佛能接引人趣向凈土。”
勤修堅持第四十六
【原文】
佛告彌勒:諸佛如來無上之法,十力無畏,無礙無著,甚深之法,及波羅密等菩薩之法,非易可遇。能說法人,亦難開示。堅固深信,時亦難遭。我今如理宣說如是廣大微妙法門,一切諸佛之所稱贊。付囑汝等,作大守護,為諸有情長夜利益,莫令眾生淪墮五趣,備受危苦。應勤修行,隨順我教。當孝于佛,常念師恩。當令是法久住不滅。當堅持之,無得毀失。無得為妄,增減經法。常念不絕,則得道捷。我法如是,作如是說。如來所行,亦應隨行。種修福善,求生凈剎。
【白話文】
釋迦牟尼佛對彌勒菩薩說:“諸佛如來所宣所講的無上之法,有十種力用,即:覺非非處智力、業(yè)智力、定智力、根智力、欲智力、界智力、至處智力、宿命智力、天眼智力和漏盡智力。由有此十力而不畏不動,自在通達、無所執(zhí)著。其義很深的佛法,以及波羅蜜多等菩薩之法,不是人人容易聽得到和聽得懂的。雖有善能講經說法的人,對此不可思議的妙法,也難得用語言文字表達清楚。堅定不移地深信這世間難信之法,這種人在現(xiàn)今這時代也難得碰到。我現(xiàn)在契合義理而宣講說明這如此廣大微妙的凈土法門,一切十方世界的諸佛對我宣說此法門齊聲稱贊。我現(xiàn)在囑咐你等,應當成為此經此法門的守護人。為了諸世間有情之人在生死長夜中的解脫,為了不讓眾生沉陷墮入五趣輪回,備受艱辛苦難,你們應勤奮修行,隨從順應我的教誨,當佛的忠實弟子,做佛法孝子,時時記掛著導師的恩典。你們應當讓這凈土法門久住世間而不消滅。要堅持修行諸法門,不要讓它毀壞損失,也不要妄自增添削減,對我所說的這一經法,時時誦念,使之得以流傳后世。能如此,也就得到了佛法捷徑。我的教法如此,我也就這樣原原本本講述給你們,這是佛所行的道,你們也應隨從而行。修善種福,一念專求往生西方極樂世界。”
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