君山銀針產(chǎn)地是哪里？君山銀針的傳說(shuō)

　　創(chuàng)始于唐代的君山銀針曾經(jīng)幾易其名，“黃翎毛”、“白鶴茶”都是今天君山銀針的前身，從古至今，這款讓歷代皇帝備加喜愛(ài)的茶葉，只生長(zhǎng)在湖南岳陽(yáng)的君山島上，這是一座位于浩瀚洞庭湖中、形如綠螺的美麗小島。

　　茫茫湘楚大地，滔滔洞庭之水，浩瀚的湖面上漂浮著一座碧綠的心形小島，有人說(shuō)它是昆侖山上吹來(lái)的一塊石頭，也有人說(shuō)它是躺在白銀盤(pán)里的一只青螺，還有人說(shuō)它是鎮(zhèn)妖降魔的七十二仙螺的化身，它就是令人神往的君山島。君山島上流傳著一悲一喜的兩個(gè)愛(ài)情故事，分別是喜劇《柳毅傳書(shū)》、悲劇《二妃千里尋夫》，因此君山島被列為中國(guó)“愛(ài)情島”。君山島總面積僅有0.96平方公里，由洞庭平原沖擊土形成，這里土壤肥沃，植被繁華，雨量充沛，再加終年水氣蒸騰，云霧繚繞，形成了難得的宜茶生態(tài)環(huán)境，也形成了君山銀針獨(dú)特的好品質(zhì)。君山島茶園最多只有470畝，且對(duì)采摘的原料及后期的精制工藝都有很高很?chē)?yán)苛的要求，因此君山銀針茶的產(chǎn)量并不多，但產(chǎn)出來(lái)的都是上等的君山銀針，很是珍貴。

　　君山島因“三奇一怪”而聞名，這一奇一怪為斑竹（淚竹），此竹很神奇，不僅有區(qū)分公和母，且惟有在二妃與其夫舜帝陵的墓地一帶生長(zhǎng)才會(huì)有淚斑，若是移栽他處，斑點(diǎn)便會(huì)漸漸淡化甚至消失，曾有人將其移出島到別處栽種，結(jié)果竹是綠油油的，但卻沒(méi)有淚斑；這第二奇則是君山銀針茶，據(jù)載，自五代起，君山銀針便被列為貢品，與其它茶類(lèi)不同，銀針只采春茶，清明前的七至十天是其僅有的采摘期，還得遵循雨天不采、露水芽不采、紫色芽不采等“九不采”的原則，是君山島的珍品；這第三奇是關(guān)于傳說(shuō)的事跡，在中國(guó)幾大愛(ài)情主題的傳說(shuō)中，只有君山島的《柳毅傳書(shū)》是喜劇而不是悲劇，也只有君山島是兩大愛(ài)情主題“喜悲劇”同存，并且還有劇中劇。

　　傳說(shuō)君山銀針的第一顆種子是在四千多年前，舜帝的兩個(gè)愛(ài)妃娥皇和女英種下的。后唐明宗李嗣源第一次上朝的時(shí)候，他的侍從泡了一杯茶給他，他接過(guò)茶以后就看到一團(tuán)白霧騰空而起，一剎間就變成一只白鶴，這只白鶴跟明宗點(diǎn)了三個(gè)頭后就往藍(lán)天飛去了，這時(shí)明宗往茶杯一看，發(fā)現(xiàn)每一根茶葉都站起來(lái)了，就像破土而出的春筍一樣，但是過(guò)一會(huì)后，所有茶葉就都慢慢沉到杯底了，就像雪花墜落的感覺(jué)，明宗看后感覺(jué)非常喜歡，就馬上下旨將其定位“貢茶”。

　　還有另一種傳說(shuō)，初唐時(shí)有名叫“白鶴真人”的道士云游仙山歸來(lái)，帶回了神仙賜給他的八株茶苗，真人將其種在了君山島上，還修起一座“白鶴寺”，挖了一口“白鶴井”，用這井水來(lái)沖泡仙茶，真人見(jiàn)杯中一團(tuán)白霧顯出白鶴沖天而去，便取名“白鶴茶”。后此茶傳到長(zhǎng)安深得帝王喜愛(ài)，便下旨將白鶴茶與白鶴井水定為貢品，有一年進(jìn)貢過(guò)長(zhǎng)江時(shí)，船在海上受風(fēng)浪影響，把帶來(lái)的白鶴井水都給潑掉了，壓船的負(fù)責(zé)人怕被降罪，只好取江水代替井水。到了長(zhǎng)安后，皇帝泡茶時(shí)發(fā)現(xiàn)只有茶葉上下漂浮，卻不見(jiàn)白鶴沖天，很是納悶，于是隨口說(shuō)了句：“白鶴居然死了。”誰(shuí)曾想皇帝金口一開(kāi)，白鶴井的井水竟枯竭了，白鶴真人從此也不知所蹤，但白鶴茶流傳了下來(lái)，也就是今日的君山銀針茶。

　　貞觀十五年，文成公主出嫁西藏時(shí)就是帶了君山銀針，她非常想念家鄉(xiāng)，經(jīng)常讓唐朝的家人帶去衣物食品和君山銀針茶，在藏史里還記載有她帶去的君山銀針和贊普（一起）飲茶的記錄，因此，君山銀針茶對(duì)漢藏文化的交流、對(duì)民族的團(tuán)結(jié)起到了很好的作用。