謙遜

　　謙遜 Nivato

　　「謙虛的人永遠(yuǎn)不談自己，驕傲的人往往用驕傲來(lái)掩飾自己的卑怯」

　　「煩惱皆因強(qiáng)出頭」從此句話可以知道「逞強(qiáng)」是引生煩惱的根源。由於「怕輸」所有就會(huì)「逞強(qiáng)」�！概螺敗古c「逞 強(qiáng)」為孿生兄弟，如影隨身同時(shí)出現(xiàn)�！负脛佟篂楸说雀赣H，暗地里唆使兄弟倆從中作祟。由於好勝心重，什么事情都要跟人比較，懷著此種心態(tài)的人，生活必然無(wú) 法安適快樂(lè)。

　　好勝不止於人，甚至動(dòng)物也有這種劣性。話說(shuō)有一條蛇，生活在偏僻的山里，有時(shí)活躍在茂盛的草叢中，行走如飛，非常自在。

　　不幸得很，這般自由自在的生活，遭到蛇尾的妒忌。一日，蛇尾按不住的說(shuō)道：

　　「你這蛇頭，到東到西，要做什么，就做什么，從來(lái)不跟我商量，十足暴露了你的專制獨(dú)裁，吃苦奔走的盡是我。遇到美好的食物，從來(lái)沒(méi)有我的份；觀賞風(fēng)景也是你蛇頭獨(dú)占，我認(rèn)為你和我相處的關(guān)系，那里還有公平的意思呢？」

　　「還有什么辦法？」

　　蛇頭不肯認(rèn)輸?shù)霓q道:「誰(shuí)叫你做蛇尾？我領(lǐng)導(dǎo)你，以及所享受的特殊權(quán)利，是上天給我的恩賜，你現(xiàn)在妒忌我，豈不是妒忌上天的意思麼?」

　　「請(qǐng)你住口！」

　　蛇尾生氣的說(shuō):「上天的意旨是絕對(duì)公平的，你看：太陽(yáng)普照大地，可曾有一點(diǎn)不平的私意？只有你這蛇頭，為了達(dá)到你欺負(fù)我的目的，便把上天這塊招牌捧出來(lái)，要我也承認(rèn)你的特權(quán)，我可不會(huì)那樣無(wú)知，請(qǐng)你別做天真騙人的夢(mèng)！」

　　「誰(shuí)騙你！」

　　蛇頭覺(jué)得蛇尾無(wú)理取鬧，心里也有點(diǎn)火了，但為了避免不幸的事情發(fā)生，還是心平氣和的對(duì)蛇尾說(shuō)：「蛇尾老弟，我們多年來(lái)形影不離的相處一起，我總是領(lǐng)導(dǎo)你在 平安的道上走，使你能一直的安全，沒(méi)有受到任何不幸的災(zāi)難和生命的危險(xiǎn)，你應(yīng)該感謝我才對(duì)，怎麼可以無(wú)理的跟我吵嘴呢？」

　　「誰(shuí)跟你無(wú)理取鬧？」

　　蛇尾更火了：「你以為你領(lǐng)導(dǎo)我是了不起的嗎？」

　　「在前面走，雖然算不了什么了不起的大事。」

　　蛇頭有點(diǎn)不能忍耐了，於是帶著諷刺的意味說(shuō)：「你蛇尾有眼睛嗎？為什么不想想你本身的缺點(diǎn)？」

　　「你胡說(shuō)，我有什么缺點(diǎn)？」

　　蛇尾生氣的罵道：「你一天到晚的只顧玩，玩餓了吃，你應(yīng)該想想你自己的缺點(diǎn)才對(duì)！」

　　「好了，我不想再跟你這樣無(wú)聊的爭(zhēng)論，你的意思究竟怎樣？」蛇頭見(jiàn)蛇尾完全不講理，只好氣餒了。

　　「我要在前面走�！�

　　蛇尾直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出自己的本意。

　　「你看：人類的頭一定在上面，腳一定在下面；你看，所有的獸類，爬蟲(chóng)，頭都是在前面，尾巴一定在后面，你是我的尾巴呀，怎能在我前面走呢？」

　　蛇頭還想說(shuō)服蛇尾，扭轉(zhuǎn)它本末顛倒的繆見(jiàn)，故作最后的努力說(shuō)：「世間任何物體，都是有上下前后的，你和我在世間生存，又怎能不依此天定的次序？」

　　「那我可管不了這些。」

　　蛇尾硬是要實(shí)現(xiàn)自己的意思，那里還顧到自然的秩序？

　　「哎！」蛇頭無(wú)可奈何的嘆息道：「你既然不管前后上下的次序了，什么顛倒的事你都做的出來(lái)，我對(duì)你還能說(shuō)什么呢?由你主意吧！」

　　蛇頭氣得不再講話了，只好閉上眼睛，聽(tīng)蛇尾擺布。

　　蛇尾現(xiàn)在做領(lǐng)導(dǎo)了，特用盡了力量向前走，走了很久，才走了很短的路程，因?yàn)闆](méi)有眼睛，看不到正當(dāng)?shù)拇蟮�，只是在危險(xiǎn)的路上亂闖。現(xiàn)在橫在它面前的是個(gè)火坑，它由於不能看到，還是向著著危險(xiǎn)的火坑前進(jìn)，最后，終於跌進(jìn)了火坑，當(dāng)可憐的蛇尾快要被燒死的時(shí)候，才反悔的說(shuō)：

　　「我沒(méi)有眼睛怎能走在前面?真是自害害人呀！」

　　這一則的寓言說(shuō)明了逞強(qiáng)、好勝的心是要不得。要鏟除這害心就要以「謙遜」之心來(lái)度化它。好勝心理佛教以「慢心」稱之，它包括驕傲與自大。古人言：

　　「自謙則人愈服;如果自夸，人必猜疑�！�

　　「處下不處高」是謙遜之道，是將自我地位置於下降，這是修道人之根本態(tài)度。所謂「高者必墮」，修道如水，大海處 下，才成其為水。大海位最下、最低，故能容百川；若人虛心謙下，則一切逆順皆能歡喜納受。吃人不吃，做人不做，是無(wú)上福德資糧。謙遜是圓成忍辱之法。修道 的人心存謙虛，其性即如調(diào)柔金，忍德甚大。初始修是忍辱，久修成定。欲成就「忍辱波羅蜜」必須「心中無(wú)事，事中無(wú)心」。所謂「心中無(wú)事者」 其心必然虛寂而能隨緣應(yīng)一切事，猶如太虛空無(wú)形無(wú)相而合眾相。所謂「事中無(wú)心者」即於無(wú)量利生事業(yè)中，一切善行不生分別心，不生人我心也。

　　「謙庳退讓似吃虧，

　　平安順利涵在里，

　　不惹注目不招忌，

　　實(shí)則終得大便宜!」