佛愍憂呼說(shuō)偈度天人

　　過(guò)去,佛陀在摩竭提國(guó)善勝精舍的菩提樹下,以威德神力降伏前來(lái)破壞修行的魔軍后,于座上思惟:「我應(yīng)當(dāng)遍灑甘露,讓佛法真理弘揚(yáng)于三千大千世界。在過(guò)去的這幾年里,父王所派遣的五位大臣一直隨侍照料我,供養(yǎng)芝麻、稻米等生活所需,今日能夠成道,他們功不可沒(méi),我應(yīng)當(dāng)去度化他們�！褂谑�,佛陀從樹下起身,向波羅奈國(guó)出發(fā)。

　　相好莊嚴(yán)、具足威儀的佛陀,光照天地,神威震人,凡是看到佛陀的人,都會(huì)生起無(wú)比的歡喜心。一天,佛陀于途中遇到一位辭親離家、尋師學(xué)道的梵志,名為“憂呼”。憂呼一見(jiàn)到佛陀的相好莊嚴(yán),驚喜交集,無(wú)限欽慕,于是退至路旁,衷心贊嘆:“圣者,您的威德氣度是多么攝受人心!您的儀表行止是多么殊特安詳!您是跟隨哪一位大師修行學(xué)道,才能成就如此殊勝的相貌呀?”佛陀聽(tīng)了憂呼的贊嘆后,慈悲地為憂呼開(kāi)示:

　　“八正覺(jué)自得,無(wú)離無(wú)所染,愛(ài)盡破欲網(wǎng),

　　自然無(wú)師受,我行無(wú)師保,志獨(dú)無(wú)伴侶,

　　積一得作佛,從是通圣道。 ”

　　憂呼聽(tīng)了還是惘然不解,于是詢問(wèn)佛陀將往何去?佛陀告訴梵志:“我現(xiàn)在正要前往波羅奈國(guó),擊大法鼓,轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。三界之內(nèi)的圣賢,從來(lái)沒(méi)有像我這樣的傳道人,為眾生傳授解脫生死的法門,令眾生親證寂靜涅槃。”憂呼聽(tīng)到佛陀的回答,高興地說(shuō):“太好了!太好了!希望能早日聽(tīng)到您所說(shuō)的無(wú)上大法。”便向佛作揖告別,準(zhǔn)備前往波羅奈國(guó)聆聽(tīng)佛陀開(kāi)示法要。尚未抵達(dá)目的地,憂呼卻因病在露宿的路邊往生了。

　　佛陀以道眼了知憂呼志未竟而身先死,哀愍他因無(wú)知而錯(cuò)失得度因緣,嘆息地說(shuō):「世人愚癡,不知無(wú)常,總以為人生百歲,時(shí)光常在。遇到了佛,卻甘心舍離而投向死亡;聽(tīng)到了法鼓雷震,卻如癡如聾、恍若未聞;佛法甘露能滅除生死之苦,卻不知要及時(shí)聽(tīng)聞受持。所以始終于六道中輪回,生生死死,歷劫無(wú)窮,不知何時(shí)才能得度?」佛陀發(fā)大慈憫,又說(shuō)偈言:

　　“見(jiàn)諦凈無(wú)穢,已度五道淵,佛出照世間,

　　為除眾憂苦。得生人道難,生壽亦難得,

　　世間有佛難,佛法難得聞。 ”

　　佛說(shuō)此偈時(shí),空中五百位天人聞偈有省,清凈法喜,皆證得須陀洹果。

　　典故摘自:《法句譬喻經(jīng)˙卷三》

　　省思 :

　　俗語(yǔ)說(shuō):“明日復(fù)明日,明日何其多?”我們常常以為“還有明天”,拿著“明天”來(lái)遮蔽自己的懈怠和放逸,拿著“明天”來(lái)漠視無(wú)常隨時(shí)都在的警訊,但是,我們?的還有“明天”嗎?如同文中梵志憂呼自以為還有明天、還有將來(lái),未能體悟無(wú)常,雖有出離求道之心,卻不懂得珍惜當(dāng)下見(jiàn)佛、聞法的難得因緣。因此,我們應(yīng)當(dāng)秉持難遭難遇的心念,珍惜每一個(gè)當(dāng)下,發(fā)心修福修慧,累積福德資糧,成就無(wú)上佛果,才不辜負(fù)今生得成人身、聽(tīng)聞佛法、遇大善知識(shí)的殊勝因緣。