這才是真正的高僧

　　這是一個崇尚炒作的浮躁時代。為了名和利的最大化,大家都在挖空心思,尋找機(jī)會,狠狠地炒一把,最好是能在一夜之間把自己炒成“明星”!因?yàn)樵诖蠹业挠∠罄?好像只要成了“明星”,名聞利養(yǎng)自然而然就來了。這種炒作和浮躁也感染到了佛教界。

　　有極少數(shù)出家人,受這種炒作之風(fēng)、浮躁之氣的影響,漸漸地離開了“修道、證道、弘道”這個本分,而愛好“劍走偏鋒”,專在一些與僧團(tuán)本分事關(guān)系不大的枝末上做文章,如追求各種各樣的社會頭銜,頻繁地出入于各種社會名流間,借舉辦一些耗資大、收效小、華而不實(shí)的所謂“弘法活動”,不斷地在公眾面前亮相;或者舉辦個人成果展,以抬高個人地位,擴(kuò)大個人影響,還美其名曰“擴(kuò)大佛教影響”、“提高僧團(tuán)社會地位”、“改善出家人形象”。不是說這些事情不能做,但是一定要分清本末主次。如果脫離“修道、證道、弘道”這個本分,單純?yōu)榱藗�人的名聞利養(yǎng)去做這些事情,那就是——錯位。

　　通過“劍走偏鋒”,雖然有時候可能會贏得一時的紅火和熱鬧,但不能從根本上提升道場的品位,也不能從根本上改變僧團(tuán)的整體社會形象。如果你住持的道場不清凈,僧團(tuán)不整肅,僧人不守戒律、沒有道氣,這個時候,你炒作得越厲害,反而會露丑越多。

　　炒作可以產(chǎn)生“名僧”,但永遠(yuǎn)不可能產(chǎn)生“高僧”。古往今來,大凡為一方化主、堪承如來家業(yè)者,無不具備三種品質(zhì):

　　一者有真修實(shí)證。真修實(shí)證包括兩個方面:在自受用方面,表現(xiàn)為個人的德行和證量,至少是戒行清凈,有決定的正知正見,能堅(jiān)持正信正行,已得根本的正受和正智;在他受用方面,對于修行法門和用功方法有深入系統(tǒng)的理論認(rèn)識和相當(dāng)?shù)膶?shí)修經(jīng)驗(yàn),是真正的“過來人”和“明眼人”,堪為后學(xué)之良導(dǎo)。真修實(shí)證既是出家人之為出家人的本分,也是出家人教化眾生的本錢。信眾之所以依止你、跟你學(xué)習(xí)佛法,是因?yàn)槟愕牡滦懈袆恿怂?他最終是想通過你的指導(dǎo),在日常修行中、在他所期望的較短時間段內(nèi),得到一些真實(shí)的受用,或者能增長進(jìn)一步修行下去的信心。如果你的德行和教導(dǎo)不能給他帶來受用或者信心,那你的教導(dǎo)對他來說就是無效的。所以,真修實(shí)證是決定你能否成為一方化主的首要條件。

　　二者善能開示來機(jī)。為一方化主者,必須善于洞察人心,對機(jī)開示,要能搔著聽眾的癢處,抓住聽眾的興趣點(diǎn),幫助他們解決當(dāng)下的心理問題。凡是能夠深入人心、啟迪智慧的開示,必須是契理契機(jī)的,而要做到契理契機(jī),必須具足三個方面的素質(zhì):首先是對佛教的基本理論有比較系統(tǒng)而深入的了解和體證;其次是有比較豐厚的世間文化修養(yǎng),對現(xiàn)實(shí)社會人生和人的內(nèi)心世界有比較深入細(xì)微的洞察;再次是有良好的語言表達(dá)能力和人際溝通能力。

　　三者要有承擔(dān)精神。對佛教的前途和命運(yùn),懷有一種強(qiáng)烈的使命感和憂患意識,自覺地把振興佛教事業(yè)和利濟(jì)蒼生當(dāng)作是自己的本分事,處處嚴(yán)格要求自己,從自我做起,從當(dāng)下做起,敢于承當(dāng),而不是麻木不仁、獨(dú)善其身、得過且過。

　　凡出家為菩薩僧的,理當(dāng)發(fā)愿成為一方化主,作眾生的依怙,為大眾之眼目。但是,最終能不能成為高僧,能不能成為一方化主,主要不在于你有多少燦爛的社會頭銜,不在于你是不是“名人”,不在于你出了多少本個人書畫集,也不在于你有多高的學(xué)歷和出了多少著作,而在于你有沒有“道”,有沒有能力觀機(jī)逗教、攝受信眾,并幫助他們擺脫痛苦、走上解脫之道。

　　“一方化主”之美名,完全是靠個人的德行感召而來,完全是由龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法和廣大信眾由衷地?fù)泶鞫��?這里面沒有一絲一毫的人為炒作。為一寺之主者,為一方團(tuán)體之領(lǐng)導(dǎo)者,當(dāng)效古圣先賢之精神,圍繞真修實(shí)證、深廣學(xué)養(yǎng)和承當(dāng)精神這三個方面,老老實(shí)實(shí)地去做養(yǎng)育的功夫,也許二三十年之后,教界果能出現(xiàn)幾位像虛云老和尚、太虛大師、弘一法師、印光大師那樣的大善知識。如若不然,離開這三個根本而求“一方化主”之美名,終難脫它名利之藪。