禪宗長老釋本煥憶往事：為報佛恩 以血為墨寫佛經

　　釋本煥：我出家78年，我出家就是搞禪宗的。

　　僧人：出家78都是禪宗。

　　女：他繼續(xù)發(fā)展他現(xiàn)在學的這個本，繼續(xù)向下代發(fā)展下去，不會讓你們失望的。

　　僧人：他說他回去會好好繼續(xù)用功，不會讓你老人家失望。

　　釋本煥：好好，謝謝，阿彌陀佛�；厝ズ煤�發(fā)心，好好發(fā)心，回去好好認真用功辦道。

　　楊錦麟：道高德重，見孚眾望。這是已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生，對釋本煥老和尚的評價。本煥老和尚年屆105歲高齡，他和中華民族一起，看著大清帝國覆滅，中華民國夭折，也經歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等不同歷史階段，更在歷次的政治運動中遭受牽連。如今伴隨一個甲子的新中國，走到了佛法鼎盛時代，他成為當代禪宗之首。

　　解說：公元1907年，本煥老和尚出生于湖北新州，俗成張，學名志山。在他的童年時代，中華大地正處于一個巨變的年代。1911年的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建政權，隨之而來的“五四”時期提倡科學與民主。本已衰落的佛教被批判為拜鬼的宗教，幾近消亡于中華大地。直到上世紀20年代末30年代初，新佛教運動興起，一批佛教界有智之士積極呼吁奔走，使佛教得以復興發(fā)展。

　　張志山10歲時就曾經想要出家，但苦于沒有機緣，20歲的時候，他在一家雜貨鋪里當學徒。看到國民政府腐敗，民不聊生，深感世事無奈，常到家鄉(xiāng)的報恩寺聽法師講經。他漸漸明白的出世而不厭世的道理，終于在1930年到報恩寺出家，法號本幻，并以“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”為畢生的宏愿。

　　釋本煥（深圳弘法寺方丈）：我出家不是隨隨便便出家，我可以說，我是在過去看舊社會，哎呀，那個國民黨，叫做刮民黨，刮民黨。所以那個時候看到那個民不聊生，看到社會太沒意思，我才出家。我出家以后，是為用功辦道，了生脫死才出家的。

　　解說：出家后，本幻修行極為用功，并遇到了多位良師，1934年，本幻在揚州高旻寺來果和尚門下修行，參加8個禪七之后，又打了5個生死七。經歷九十一個夜以繼日的精進禪修磨練，以頑強的意志，堅持硬坐，靜坐不倒。

　　釋本煥：高旻寺每年要打八個禪七，每個都要打八個禪七，都是用功，都是用功。出家人講，禪堂用功，按照七天，要用功辦道，要了生脫死，要開悟。但是我們想開悟，這種事不是一個簡單，不是一個容易的事情。我在高旻寺用了幾年的工夫，雖然打了八個七用功還是沒開悟，最后要求老和尚成就我們打四個生死七，什么叫四個生死七，那一天到晚就是一個方凳在那里坐著，夜晚也不睡覺，坐久了以后，就行動一下。一天到晚坐著方凳子用功。

　　用功了，因為天天用功就疲倦了，疲倦了時候頭就勾下了，頭勾下來了就不能用功，所以我就想個辦法，用繩子把頭這里吊起來，那個來果老和尚看到我把頭吊起來，他就在禪堂講開示，哈，那個本幻在那里，頭懸梁錐刺骨。

　　解說：1937年，本幻發(fā)愿用6個月的時間，三步一叩頭朝拜文殊菩薩道場五臺山。之后便在五臺山碧山寺住下，這時戰(zhàn)爭已在全國燃起。一九四一年，一位八路軍營長在執(zhí)行任務時被日軍發(fā)現(xiàn)，情急之下，本幻把營長藏到了后院，日軍沖進寺院要求交出營長，本幻連聲念著阿彌陀佛，用手比比劃劃，表示他只信佛陀，不懂什么“八路”巧妙地支走了日軍。

　　同年，日軍擬在五臺山修建青皇廟，選定本幻為青皇廟負責監(jiān)工的建設科科長，為了使自己所在的碧山寺免遭破壞，僧人免于災難，本幻答應日軍的要求，4個月之后，本幻以為大殿主梁挑選木材為借口，離開了工地，躲過兩個日本兵的監(jiān)視，逃回棲賢寺。但正是這件事，埋下了本幻日后多舛命運的禍根。

　　1942年到1945年，本幻決定在五臺山閉關修行。

　　釋本煥：閉關就是不做其他的事情，專門一天到晚用功辦道修行。這是每個出家人應當做的頭等大事。

　　解說：那段日子，本幻雖然人在關房，但仍然關心著中華民族的生存。他每晚釋放焰口千臺，超度在戰(zhàn)爭中喪生的抗日將士的亡靈。

　　釋本煥：我在閉關的時候，白天就看佛教的藏經，3年看了4千多卷藏經，夜晚我就放那個千臺焰口，放千臺焰口有什么作用，因為那個時候正在抗戰(zhàn)期間，日本鬼子侵略中國的時候，中國死了很多人啊，閉關（放焰口）就是為了超度這些陣亡將士，超度人民群眾。這是我們出家人應當要做的事，我們出家人要利益眾生，教化眾生，救渡一切眾生。這是我們每個出家人應當做的頭等大事。

　　解說：為了報佛恩，本幻發(fā)愿寫血經，他用剪刀剪破手指，用針刺破舌根，以血為墨，日寫六百字。6個多月，共寫了十九卷血經。

　　釋本煥：（閉關）三年圓滿以后，我本人在關房呢，一方面就刺血寫楞嚴經，地藏經、金剛經、文殊師俐法王經，和普賢菩薩行愿品，一共用刺血刺這個指血寫了19卷經。為什么刺血寫經呢？那個菩薩行愿品上講，佛在因地中，剝皮為紙，刺血為墨，書寫經典集如須彌，佛是我們最好的學習的榜樣。

　　解說：在本幻書寫血經的那個戰(zhàn)亂年代，物質生活極其貧乏，冬天只能靠吃咸菜度日，但本幻堅持刺破手指寫血經，報父母恩、報佛恩、報眾生恩，可惜這些花費本幻心血的血經，大部分在亂世中散失了，如今僅存一部《普賢行愿品》。

　　釋印愿（深圳弘法寺方丈）：像（本煥）老和尚寫20多萬字血經的，在佛教史上也是很少的。在佛經中間呢，釋迦牟尼佛在世的時候，三千大千世界無一芥子去處不是佛舍，頭目腦髓身命所在，我們作為佛子應當向佛學習。我們的這個身體是父母生養(yǎng)我們的，我們有幸能夠得到這個人生，并且有幸能夠聽聞到佛法。我們學習佛陀，折骨為筆，刺血為墨，書寫血經，也是為重法的緣故。

　　解說：1948年，本幻又接法于近代禪宗第一高僧虛云老和尚，成為禪宗臨濟派第44代傳人。虛云老和尚將他的法號本改為本煥，取煥發(fā)智慧之意。

　　釋本煥：我親近虛云老和尚的原因是什么呢？虛云老和尚聽說我在五臺山怎么用功，說我出家怎么樣，他一定要我到南華寺當方丈。因為在南華寺當方丈，所以我要接虛云老和尚的法。1949年在南華寺當方丈，一直在南華寺當了十年的方丈。（那時）虛云老和尚由云門寺，一天走了65公里路到南華寺來（送座），你們大家想一想，他當時109歲，一天走65公里，等于130華里。你想想，虛云老和尚，了不起，了不起。

　　楊錦麟：本煥和尚結束了三年的閉關時間，對日抗戰(zhàn)也基本接近了尾聲。在接下來5年的內戰(zhàn)期間，大師也安然地度過，而且還在1948年，繼承了虛云老和尚的衣缽，成為臨濟宗第44代傳人，這一切看起來如此地順利。然而卻不知人生最大的磨難，正在等待著本煥和尚。

　　女：我們都要向您學習，利益一切眾生。

　　釋本煥：不是向我學習。

　　女：向三寶學習。

　　釋本煥：要向佛學習，向菩薩學習，向大善知事學習。

　　女：您就是大善知事，就是佛，就是菩薩嘛。

　　釋本煥：我是個小和尚，小和尚。

　　解說：從1949年起，本煥在廣東南華禪寺?lián)�任方丈，直�?958年有關方面將他羈押審查，原因是他那段為日本人修廟的經歷。

　　釋本煥：當了4個月（的科長）就不當了，不當了，不當就退出了，到最后呢，說是我給日本鬼子當了漢奸，跟我不是當漢奸，反正對我說是當反革命分子，那個不是我自愿的，是他們逼迫我的。再一個我雖然做了4個月，什么也沒做過，沒做過什么，對國家對社會對人民的壞事。

　　解說：4個月的科長生涯，給本煥帶來長達15年的牢獄之災，1958年整風反右運動中，本煥51歲，因曾為日本兵服務，他蒙冤入獄，后轉至廣東坪石勞改農場改造。種種煩惱皆我煉心之處，種種艱苦皆我修身之所。他將15年的牢獄經歷，比作昔日憨山大老師嶺南充軍，是一次特殊的歷練。

　　而此時，獄門外的中國佛教界正經歷著一場解難，無產階級文化大革命將宗教文化及一切與宗教有關的東西統(tǒng)統(tǒng)視為橫掃的對象，紅衛(wèi)兵“破四舊，立四新”，他們進入寺院毀殿堂，破壞佛佛經，縱火焚毀寺院，本煥在監(jiān)獄里安然度過了這一非常時期。

　　釋本煥：（在牢里）他們也沒有哪個，打個指頭點我一下，也沒有哪個批評我一句，他們把我關起來，被關起來呢，一個壞事情變成一個好事。為什么一個壞事情變成好事情，如果我要是不到牢里去，社會上文化大革命三反五反很厲害。因為我那是南華寺的方丈，我要是不到牢里去，他們就會批評我，斗爭我，我要是受不了，就不知道怎么搞。那時候，很多受不了批評自己死的人很多，到牢里去，他們沒批評我，也沒斗爭我，反正一個壞事就變成了好事，把我保護起來。

　　解說：文革結束之后，宗教信仰自由政策重新得到貫徹，在時任中國佛教協(xié)會會長趙樸初的努力下，一批佛教寺院和佛教院校得以恢復。各地的佛教協(xié)會和佛教文化機構得以健全。歷盡滄桑的中國佛教，終于開始逐步復興，日漸繁榮。1980年本煥徹底得到平反，這一年他73歲。

　　剛剛恢復自由身的本老，看到中華大地上沒有寺廟，心中萬千感慨，他發(fā)愿要修十座廟，為此他四處化緣，籌謀善款，將修廟當成畢生要完成的大事，丹霞山別傳寺，廣州光孝寺，新州報恩寺，黃梅四祖寺相繼落成。其中最為特別的是他轉為女眾修繕的南雄蓮開凈寺。

　　釋本煥：十個廟當中，現(xiàn)在有一個女眾道場，再修一個兩個女眾道場。男人要出家，女人也要出家，很多，所以要成就女眾。盡管我現(xiàn)在建了七八座廟，八九座廟，這是我應當要做的事情，我修了一座廟，它的存在不是一百年、幾百年、上千年，幾百年上千年，利益無窮無盡的眾生，成就無窮無盡的眾生，讓無窮無盡的眾生種無量的福德，種成佛的金剛種子。這是我永遠永遠都要做的。

　　解說：深圳弘法寺是本煥和尚修建的，10個廟宇中的最后一座，籌建于1983年，1985年本煥和尚親自主持灑凈開工儀式，1992年寺廟完成主體建筑施工，中間整整隔了7年，修建過程一波三折。

　　釋印愿：弘法寺呢是奠基于1983年，當時深圳作為一個改革開放的城市以后呢，并沒有達到大家預想的一種效果，有一位領導就在丹霞山見（本煥）老和尚，他說深圳這么多年，一直發(fā)展不是很理想，老人家您要告訴一下，我們該怎么辦呢，老和尚說，唉，誰敢和一個沒有任何信仰的城市來打交道呢，誰又敢和一群沒有任何信仰的人來做事情呢，你建一個廟就好了嘛，你先把他們的心個皈依了，不就很好嗎。1983年，老和尚就帶著他的幾個弟子在深圳市相關領導的陪同下就到了梧桐山，當時的道路交通狀況，并不是我們今天想像的這個樣子，非常糟糕的。他老人家是以80歲的高齡，爬到了目前我們所處的這個位置，把這個位置作為寺廟的地址，奠基動工。

　　初期深圳市還是花了大量的精力，來修這個道場的，當時別人說，社會主義怎么封建迷信呢，因為80年代的初期，思想大家都還不是特別解放的時候，于是就停掉了。一停就是幾年，一直到了1990年前后，李瑞環(huán)視察深圳的時候說，深圳特區(qū)我看多一些菩薩幫忙才好嘛，你回去轉告趙樸初，要多調一些菩薩來支援深圳的特區(qū)建設。就是因為李瑞環(huán)的這一句玩笑的話，使深圳弘法寺又得到了開放的可能。李瑞環(huán)回到北京之后，立即讓秘書和趙樸初聯(lián)系，趙樸初就請求把深圳弘法寺作為中國佛教協(xié)會的直屬寺廟。

　　解說：弘法寺和其他全國各地寺廟最大的不同，是它沒有一尊羅漢。

　　釋印愿：因為羅漢只顧自己，不顧人民，眾生沒有希望啊，只有菩薩才可以自利利他，才能更好地救助眾生，救助人民。（本煥）老和尚并且鼓勵我們，所有的在家人和出家人都能夠發(fā)大心，能更好地為社會，為人民（做貢獻），希望大家都要做菩薩，還要做大菩薩，不要做羅漢。

　　解說：如今的弘法寺香火鼎盛，梵音繚繞，這里是深圳特區(qū)唯一的一座寺廟，也是全國最年輕的佛教寺院。弘法寺的修繕，實現(xiàn)了本煥老和尚的畢生心愿。105歲高齡的他，每天瞇著眼睛坐在山林間，讀經、參禪、悟道。

　　釋本煥：我現(xiàn)在每天早上，3點10分就起床，一直看經看到7點，不到7點不吃飯，不吃早餐，晚上呢，9點到10點，看一個鐘頭，或一個多鐘頭，我今年一百零五歲，這樣做可以說不簡單，不容易啊，其他人七八十歲、九十多歲，就老得不得了，那我一百零五歲還在這里天天這樣干，干什么，不是替人家干的，替我自己干的，所以替我自己干，那就多干點，多干就多得，少干就少得，不干就沒得了。

　　解說：本老每年都能收到眾多弟子送的供養(yǎng)，這些錢除了用來建寺安僧，還用來做許多慈善公益事業(yè)。比如建學校、建醫(yī)院、修橋補路，扶貧濟困等等，真正是行化南北，弘法利生。而二十幾年來，為傳播中國佛教文化，本老出訪了22個國家，門下的弟子高達170多萬。

　　解說：2000年，本煥收下俗家弟子張源利為徒，也就是如今的弘法寺方丈印順大和尚，那時的張源利在武漢工作，他來深圳休假時，聽說有個湖北籍叫本煥的老和尚生病住院，張源利本是受一位領導的委托，前去探望老和尚，誰知老和尚卻與他一見如故，抓著他的手談了3個多小時，并叮囑張源利無論如何都要出家。

　　釋印順（中國佛教協(xié)會名譽會長、原深圳弘法寺方丈）：其實這個事，我出家以后，我一直在反省，我為什么要出家，特別是遇到挫折的時候，除了使命之外，使命的背后到底是什么。我有時候想想，可能就是除了使命以外，就是一個親情，他老人家90多歲一個老人，每天能惦記著你，每天能給你一個電話，不管是你愿意或者不愿意，他都不舍棄你。

　　還有一方面就是，我覺得他一個90多歲的老人，他見我說的每一句話，所做的每一件事情，他都是為佛教，為眾生，沒有一句是為他自己的，這一點讓我非常非常感動。當時老和尚勸我出家的時候，他在講，他說你出家以后，比你在家要有意義的多，太陽能夠照耀的地方，你都可以把佛法傳播到那里，那里的眾生都可以知道你的名字。我當時覺得很荒唐，我說在中國這種結構下，你怎么可以讓佛法走出去呢。

　　解說：張源利不為所動回到武漢，老和尚每晚固定時間給他打一個電話，這敢事足足堅持了半年。半年中張源利先后換掉四部電話，但老和尚總能找到他，半年之后，張源利遁入空門，成為本煥的侍者，追隨其左右，除了每天早期誦經，禪坐靜思外，更是從本煥老和尚的一言一行中得其真?zhèn)鳌?/p>

　　釋印順：其實我建議你跟老和尚吃一頓飯，我說實在話，老和尚都無時無刻不在表法的，一張衛(wèi)生紙，我們從盒子里抽出來的時候，大汗淋漓我會抽2張到3張，但老和尚呢，他會把這一張紙很小心地分成3瓣，這個細節(jié)可能在你眼里根本就不算什么，對我來說，非常震撼。一張紙他能用三瓣，他修了10座廟，花了七八個億，他連一張紙都舍不得用。我給他做侍者，我給他端水洗臉，多一點點水，他都心疼得要命。他說你弄這么多水干什么，下輩子讓你生一個沒水的地方去。我把他當作活菩薩來供，我覺得我所有的語言和所有的感情，都無法來表達我對老人家的一份感情。

　　釋本煥：我講，我們大家都是眾生，他們也眾生，為什么他們這個眾生變成烏龜呢，業(yè)障，業(yè)障，業(yè)障。但是葉障呢，他們今天能夠在這里，能聞到佛法，將來都會成佛，都會成佛，一切事情都是會變的，過去有個出家人，他在山上住，把身上衣服脫得光光的，很多蚊子蟲子都來吃他的血，出家人他是用功，是念佛修行的，這些蟲子吃了他的血以后呢，變變變，變了以后呢，都變成了雞，這個出家人后來當了皇帝，當了皇帝以后呢，一天要吃很多雞，吃很多雞，為什么吃很多雞，過去這些雞呢，在小的時候吃他的血，我講這個故事，一切眾生都會變，我講這個龜也會變，那些小的蟲子都會變成人，我希望你們大家不要見到一些小蟲子，哎呀打死了，那個小蟲子他很小一點，你這么大一個塊頭，他能夠吃多少血呢，你就跟他結個緣也好嘛。

　　女：走吧，走吧，回家吧，拜拜。

　　解說：晚霞升騰，百歲老人在山林中靜坐冥思，他用平和的視角，目睹了中國百年來的滄桑變化，也經歷了百年佛教的興衰榮辱，而這一切就如香火中騰起的煙云，稍縱即逝又綿延不絕。

　　楊錦麟：不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。此生不向今生度，更待何生度此生。這是本煥老和尚今生的志愿，他將這志愿手寫成匾，掛在自己方丈室內的顯要位置。如今老和尚105歲高齡了，他說他的師父虛云老和尚活到了120歲，他要超過自己的師父，這樣才可以更好地行化南北，弘法利生。