古尊宿語(yǔ)錄第十四卷

　　○趙州(従諗)真際禪師語(yǔ)錄之余

　　師上堂,示眾云:“金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水,真佛內(nèi)里坐。菩提涅槃,真如佛性,盡是貼體衣服,亦名煩惱。不問(wèn)即無(wú)煩惱。實(shí)際理地什么處著。一心不生,萬(wàn)法無(wú)咎。但究理而坐,二三十年若不會(huì),截取老僧頭去。夢(mèng)幻空花,徒勞把捉。心若不異,萬(wàn)法亦如。既不従外得,更拘什么?如羊相似,更亂拾物安口中作么?”老僧見(jiàn)藥山和尚道,有人問(wèn)著,但教合取狗口。老僧亦道合取狗口。取我是垢,不取我是凈。一似獵狗相似,專欲得物吃。佛法向什么處著。一千人萬(wàn)人盡是覓佛漢子,覓一個(gè)道人無(wú)。若與空王為弟子,莫教心病最難醫(yī)。未有世界,早有此性。世界壞時(shí),此性不壞。従一見(jiàn)老僧后,更不是別人,只是個(gè)主人公。者個(gè)更向外覓作么?與么時(shí)莫轉(zhuǎn)頭換面即失卻也。”

　　問(wèn):“如何是佛向上人?”師云:“只者牽耕牛底是。”

　　問(wèn):“如何是急?”師云:“老僧與么道,你作么生?”云:“不會(huì)。”師云:“向你道,急急著靴水上立,走馬到長(zhǎng)安,靴頭猶未濕。”

　　問(wèn):“四山相逼時(shí)如何?”師云:“無(wú)路是趙州。”

　　問(wèn):“古殿無(wú)王時(shí)如何?”師咳嗽一聲。云:“與么即臣啟陛下?”師云:“賊身已露。”

　　問(wèn):“和尚年多少?”師云:“一串?dāng)?shù)珠數(shù)不盡。”

　　問(wèn):“和尚承嗣什么人?”師云:“従諗。”問(wèn):“外方忽有人問(wèn)趙州說(shuō)什么法。如何只對(duì)?”師云:“鹽貴米賤。”

　　問(wèn):“如何是佛?”師云:“你是佛么?”

　　問(wèn):“如何是出家?”師云:“爭(zhēng)得見(jiàn)老僧。”

　　問(wèn):“佛祖不斷處如何?”師云:“無(wú)遺漏。”

　　問(wèn):“本源請(qǐng)師指示?”師云:“本源無(wú)病。”云:“了處如何?”師云:“了人知。”云:“與么時(shí)如何?”師云:“與我安名字著。”

　　問(wèn):“純一無(wú)雜時(shí)如何?”師云:“大煞好一問(wèn)。”

　　問(wèn):“無(wú)為寂靜底人,莫落在沉空也無(wú)?”師云:“落在沉空。”云:“究竟如何?”師云:“作驢作馬。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師云:“床腳是。”云:“莫便是也無(wú)?”師云:“是即脫取去。”

　　問(wèn):“澄澄絕點(diǎn)時(shí)如何?”師云:“老僧者里不著客作漢。”

　　問(wèn):“鳳飛不到時(shí)如何?”師云:“起自何來(lái)。”

　　問(wèn):“實(shí)際理地不受一塵時(shí)如何?”師云:“一切總在里許。”

　　問(wèn):“如何是一句。”師應(yīng)諾。僧再問(wèn),師云:“我不患聾。”

　　問(wèn):“初生孩子還具六識(shí)也無(wú)。”師云:“急流水上打球子。

　　問(wèn):“頭頭到來(lái)時(shí)如何?”師云:“猶較老僧百步。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師云:“老僧自小出家,抖擻破活計(jì)。”

　　問(wèn):“請(qǐng)和尚離四句道。”師云:“老僧常在里許。”

　　問(wèn):“扁鵲醫(yī)王為什么有病?”師云:“扁鵲醫(yī)王不離床枕。”又云:“一滴甘露,普潤(rùn)大千。”

　　問(wèn):“如何是露地白牛。”師云:“者畜生。”

　　問(wèn):“如何是大人相。”師側(cè)目視之。云:“猶是隔階趨附在。”師云:“老僧無(wú)工夫趨得者閑漢。”

　　僧問(wèn):“才有心念,落在人天。直無(wú)心念,落在眷屬時(shí)如何?”師云:“非但老僧,作家亦答你不得。”

　　問(wèn):“凡有施為,盡落糟粕。請(qǐng)師不施為答。”師叱尼云:“將水來(lái)添鼎子沸。”

　　問(wèn):“如何是般若波羅蜜?”師云:“摩訶般若波羅蜜。”

　　問(wèn):“如何是咬人師子?”師云:“歸依佛,歸依法,歸依僧,莫咬老僧。”

　　問(wèn):“離卻言句,請(qǐng)師道。”師咳嗽。”

　　問(wèn):“如何得不謗古人,不負(fù)恩去。”師云:“庠黎作么生?”

　　問(wèn):“如何是一句?”師云:“道什么?”

　　問(wèn):“如何是一句?”師云:“兩句。”

　　問(wèn):“唯佛一人是善知識(shí)如何?”師云:“魔語(yǔ)。”

　　問(wèn):“如何是菩提?”師云:“者個(gè)是闡提。”

　　問(wèn):“如何是大人相?”師云:“好個(gè)兒孫。”

　　問(wèn):“寂寂無(wú)依時(shí)如何?”師云:“老僧在你背后。”

　　問(wèn):“如何是伽藍(lán)?”師云:“別更有什么?”云:“如何是伽藍(lán)中人?”師云:“老僧與庠黎。”

　　問(wèn):“二龍爭(zhēng)珠,誰(shuí)是得者?”師云:“老僧只管看。”

　　問(wèn):“如何是離因果底人。”師云:“不因庠黎問(wèn),老僧實(shí)不知。”

　　問(wèn):“眾盲摸象,各說(shuō)異端。如何是真象?”師云:“無(wú)假自是不知。”

　　問(wèn):“如何是第一句。”師咳嗽。云:“莫便是否?”師云:“老僧咳嗽也不得。”問(wèn):“大海還納眾流也無(wú)?”師云:“大海道不知。”云:“因什么不知。”師云:“終不道我納眾流。”

　　問(wèn):“如何是毗盧師?”師云:“毗盧,毗盧。”問(wèn):“諸佛還有師也無(wú)?”師云:“有。云:“如何是諸佛師。”師云:“阿彌陀佛,阿彌陀佛。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人師。師云:“云有出山勢(shì),水無(wú)投澗聲。”云:“不問(wèn)者個(gè)。”師云:“是你師不認(rèn)。”

　　問(wèn):“諸方盡向口里道,和尚如何示人。”師腳跟打火爐示之。云:“莫便是也無(wú)?”師云:“恰認(rèn)得老僧腳跟。”

　　問(wèn):“不行大道時(shí)如何?”師云:“者販私鹽漢。”云:“卻行大道時(shí)如何?”師云:“還我公驗(yàn)來(lái)。”

　　問(wèn):“如何是本來(lái)身。”師云:“自従識(shí)得老僧后,只這漢更不別。”云:“與么即與和尚隔生去也。”師云:“非但今生,千生萬(wàn)生亦不識(shí)老僧。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師云:“東壁上豹葫蘆多少時(shí)也。”

　　問(wèn):“方圓不就時(shí)如何?”師云:“不方不圓。”云:“與么時(shí)如何?”師云:“是方是圓。”問(wèn):“道人相見(jiàn)時(shí)如何?”師云:“呈漆器。”問(wèn):“諦為什么觀不得?”師云:“諦即不無(wú),觀即不得。”云:“畢竟如何?”師云:“失諦。”

　　問(wèn):“行又不到,問(wèn)又不到時(shí)如何?”師云:“到以不到,道人看如涕唾。”云:“其中事如何?”師唾地。

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師云:“如你不喚作祖師意猶未在。”云:“本來(lái)底如何?”師云:“四目相睹;,更無(wú)第二主宰。”

　　問(wèn):“不具形儀,還會(huì)也無(wú)?”師云:“即今還會(huì)么?”

　　問(wèn):“如何是大無(wú)慚愧底人。”師云:“皆具不可思議。”問(wèn):“學(xué)人擬向南方學(xué)些子佛法去,如何?”師云:“你去南方,見(jiàn)有佛處急走過(guò),無(wú)佛處不得住。”云:“與么即學(xué)人無(wú)依也?”師云:“柳絮,柳絮。”

　　問(wèn):“如何是急切處?”師云:“一問(wèn)一答。”

　　問(wèn):“不籍三寸,還假今時(shí)也無(wú)。”師云:“我隨你道,你作么生會(huì)。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師云:“茫茫宇宙人無(wú)數(shù)。”云:“請(qǐng)和尚不答話。”師云:“老僧合與么。”

　　問(wèn):“二龍爭(zhēng)珠,誰(shuí)是得者。”師云:“失者無(wú)虧,得者無(wú)用。”

　　問(wèn):“如何是大人相?”師云:“是什么?”

　　有俗士獻(xiàn)袈裟,問(wèn):“披與么衣服,莫辜負(fù)古人也無(wú)。”師拋下拂子云:“是古是今。”

　　問(wèn):“如何是沙門(mén)行?”師云:“展手不展腳。”

　　問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?”師云:“飽柴飽水。”云:“見(jiàn)后如何?”師云:“飽柴飽水。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人自己?”師云:“吃粥了也未。”云:“吃粥也?”師云:“洗缽盂去。”

　　問(wèn):“如何是毗盧師。”師云:“白駝來(lái)也未。”云:“來(lái)也?”師云:“牽去喂草。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)師智。”師云:“老僧不曾教庠黎。”

　　問(wèn):“如何是親切一句?”師云:“話墮也。”問(wèn):“不借口,還許商量也無(wú)?”師云:“正是時(shí)。”云:“便請(qǐng)師商量。”師云:“老僧不曾出。”

　　問(wèn):“二祖斷臂,當(dāng)為何事。”師云:“粉骨碎身。”云:“供養(yǎng)什么人?”師云:“來(lái)者供養(yǎng)。”

　　問(wèn):“無(wú)邊身菩薩,為什么不見(jiàn)如來(lái)頂相?”師云:“你是庠黎。”

　　問(wèn):“晝是日光,夜是火光,如何是神光?”師云:“日光火光。”

　　問(wèn):“如何是恰問(wèn)處?”師云:“錯(cuò)。”云:“如何是不問(wèn)處。”師云:“向前一句里辨取。”

　　問(wèn):“如何是大人相。”師以手摸面,叉手?jǐn)咳荨?/p>

　　問(wèn):“如何是無(wú)為?”師云:“者個(gè)是有為。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”師云:“欄中失卻牛。”

　　問(wèn):“學(xué)人遠(yuǎn)來(lái),請(qǐng)和尚指示。”師云:“才入門(mén)便好驀面唾。”

　　問(wèn):“如何是直截一路。”師云:“淮南船子到也未。”云:“學(xué)人不會(huì)。”師云:“且喜到來(lái)。”

　　問(wèn):“柏樹(shù)子還有佛性也無(wú)?”師云:“有。”云:“幾時(shí)成佛?”師云:“待虛空落地。”云:“虛空幾時(shí)落地?”師云:“待柏樹(shù)子成佛。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師云:“因什么向院里罵老僧。”云:“學(xué)人有何過(guò)。”師云:“僧不能就院里罵得庠黎。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師云:“板齒生毛。”

　　問(wèn):“貧子來(lái)將什么過(guò)與?”師云:“不貧。”云:“爭(zhēng)奈覓和尚何?”師云:“只是守貧。”

　　問(wèn):“無(wú)邊身菩薩,為什么不見(jiàn)如來(lái)頂相?”師云:“如隔羅噻。”

　　問(wèn):“諸天甘露,什么人得吃?”師云:“謝你將來(lái)。”

　　問(wèn):“超過(guò)乾坤底人如何?”師云:“待有與么人即報(bào)來(lái)。”

　　問(wèn):“如何是伽藍(lán)?”師云:“三門(mén)佛殿。”

　　問(wèn):“如何是不生不滅?”師云:“本自不生,今亦無(wú)滅。”

　　問(wèn):“如何是趙州主?”師云:“大王是。”

　　問(wèn):“急切處請(qǐng)師道。”師云:“尿是小事,須是老僧自去始得。”

　　問(wèn):“如何是丈六金身。”師云:“腋不打領(lǐng)。”云:“學(xué)人不會(huì)。”師云:“不會(huì)請(qǐng)人裁。”

　　問(wèn):“學(xué)人有疑時(shí)如何?”師云:“大宜,小宜。”學(xué)云:“大疑。”師云:“大宜東北角,小宜僧堂后。”

　　問(wèn):“如何是佛向上人。”師下禪床,上下觀瞻相云:“者漢如許長(zhǎng)大,截作三橛也得,問(wèn)什么向上向下。”

　　尼問(wèn):“如何是密密意。”師以手掐之。”云:“和尚猶有者個(gè)在?”師云:“是你有者個(gè)。”

　　師示眾云:“老僧三十年前在南方火爐頭有個(gè)無(wú)賓主話,直至如今無(wú)人舉著。”問(wèn):“和尚受大王如是供養(yǎng),將什么報(bào)答?”師云:“念佛。”云:“貧子也解念佛。”師云:“喚侍者將一錢(qián)與伊。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)。”師云:“屏風(fēng)雖破,骨格猶存。”

　　問(wèn):“如何是不遷之義。”師云:“你道這野鴨子飛従東去西去。”

　　問(wèn):“如何是西來(lái)意。”師云:“什么處得者消息來(lái)。”

　　問(wèn):“如何是塵中人?”師云:“布施茶鹽錢(qián)來(lái)。”

　　問(wèn):“大耳三藏第三度覓國(guó)師不見(jiàn),未審國(guó)師在什么處?”師云:“在三藏鼻孔里。”

　　問(wèn):“盲龜值浮木孔時(shí)如何?”師云:“不是偶然事。”

　　問(wèn):“久居巖谷時(shí)如何?”師云:“何不隱去。”

　　問(wèn):“如何是佛法大意?”師云:“禮拜著。”僧?dāng)M進(jìn)話次,師喚沙彌文遠(yuǎn)。文遠(yuǎn)到,師叱云:“適來(lái)去什么處來(lái)?”

　　問(wèn):“如何是自家本意?”師云:“老僧不用牛刀。”

　　問(wèn):“久向趙州石橋,到來(lái)只見(jiàn)掠搭子?”師云:“庠黎只見(jiàn)掠搭子,不見(jiàn)趙州石橋。”云:“如何是石橋?”師云:“過(guò)來(lái),過(guò)來(lái)。”又云:“度驢度馬。”

　　問(wèn):“和尚姓什么?”師云:“常州有。”云:“甲子多少?”師云:“蘇州有。”

　　上堂云:“才有是非,紛然失心,還有答話分也無(wú)。”有僧出,撫侍者一下云:“何不只對(duì)和尚。師便歸方丈。后侍者請(qǐng)益,適來(lái)僧是會(huì)不會(huì)。師云:“坐底見(jiàn)立底,立底見(jiàn)坐底。”

　　問(wèn):“如何是道?”師云:“墻外底。”云:“不問(wèn)者個(gè)。”師云:“問(wèn)什么道。”云:“大道。”師云:“大道通長(zhǎng)安。

　　問(wèn):“撥塵見(jiàn)佛時(shí)如何?”師云:“撥塵即不無(wú),見(jiàn)佛即不得。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)疾之身?”師云:“四大五陰。”問(wèn):“如何是闡提?”師云:“何不問(wèn)菩提。”云:“如何是菩提?”師云:“只者便是闡提。”

　　師有時(shí)屈指云:“老僧喚作拳,你諸人喚作什么?”僧云:“和尚何得將境示人?”師云:“我不將境示人。若將境示庠黎,即埋沒(méi)庠黎去也。”云:“爭(zhēng)奈者個(gè)何。師便珍重。

　　問(wèn):“一問(wèn)一答,總落天魔外道。設(shè)使無(wú)言,又犯他匡網(wǎng)。如何是趙州家風(fēng)?”師云:“你不解問(wèn)。”云:“請(qǐng)和尚答話。”師云:“若據(jù)你,合吃二十棒。”

　　師示眾云:“才有是非,紛然失心,還有答話分也無(wú)。”有僧出,將沙彌打一掌便出去。師便歸方丈。至來(lái)日問(wèn)侍者:“昨日者師僧在什么處?”侍者云:“當(dāng)時(shí)便去也。”師云:“三十年弄馬騎,被驢子撲。”

　　問(wèn):“與么來(lái)底人,師還接也無(wú)?”師云:“接。”云:“不與么來(lái)底人,師還接也無(wú)?”師云:“接。”云:“與么來(lái),従師接。不與么來(lái),師如何接?”師云:“止止不須說(shuō),我法妙難思。”

　　鎮(zhèn)府大王問(wèn):“師尊年有幾個(gè)齒在。”師云:“只有一個(gè)牙。”大王云:“爭(zhēng)吃得物。”師云:“雖然一個(gè),下下咬著。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人珠?”師云:“高聲問(wèn)。”僧禮拜。師云:“不解問(wèn)。何不道,高下即不問(wèn),如何是學(xué)人珠。何不與么問(wèn)。”僧便再問(wèn),師云:“洎合放過(guò)者漢。”

　　問(wèn):“二邊寂寂,師如何闡揚(yáng)?”師云:“今年無(wú)風(fēng)波。”

　　問(wèn):“大眾云集,合談何事?”師云:“今日拽木頭豎僧堂。”云:“莫只者個(gè)便是接學(xué)人也無(wú)?”師云:“老僧不解雙陸,不解長(zhǎng)行。”

　　問(wèn):“如何是真實(shí)人體?”師云:“春夏秋冬。”云:“與么即學(xué)人難會(huì)。”師云:“你問(wèn)我真實(shí)人體。”

　　問(wèn):“如何是佛法大意?”師云:“你名什么?”云:“某甲。”師云:“含元殿里,金谷園中。”

　　問(wèn):“如何是七佛師。”師云:“要眠即眠,要起即起。”

　　問(wèn):“道非物外,物外非道,如何是物外道。”師便打。云:“和尚莫打某甲,已后錯(cuò)打人去在。”師云:“龍蛇易辨,衲子難瞞。”

　　師見(jiàn)大王入院,不起,以手自拍膝云:“會(huì)么?”大王云:“不會(huì)。”師云:“自小出家今已老,見(jiàn)人無(wú)力下禪床。”

　　問(wèn):“如何是忠言。”師云:“你娘丑陋。”

　　問(wèn):“従上至今不忘底人如何?”師云:“不可得系心常思念十方一切佛。”

　　問(wèn):“如何是忠言?”師云:“吃鐵棒。”

　　問(wèn):“如何是佛向上事。”師便撫掌大笑。

　　問(wèn):“一燈燃百千燈,一燈未審従什么處發(fā)。”師便趯出一只履。又云:“作家即不與么問(wèn)。”

　　問(wèn):“歸根得旨,隨照失宗時(shí)如何?”師云:“老僧不答者話。”云:“請(qǐng)和尚答話?”師云:“合與么。”

　　問(wèn):“如何是不思處?”師云:“快道,快道。”

　　問(wèn):“夜升兜率,晝降閻浮,其中為什么摩尼不現(xiàn)?”師云:“道什么?”僧再問(wèn):“師云:“毗婆尸佛早留心,直至如今不得妙。”

　　問(wèn):“非思量處如何?”師云:“速道,速道。”問(wèn):“如何是衣中寶?”師云:“者一問(wèn)嫌什么?”云:“者個(gè)是問(wèn),如何是寶?”師云:“與么即衣也失卻。”

　　問(wèn):“萬(wàn)里無(wú)店時(shí)如何?”師云:“禪院里宿。”

　　問(wèn):“狗子還有佛性也無(wú)。”師云:“家家門(mén)前通長(zhǎng)安。”

　　問(wèn):“覿面相呈,還盡大意也無(wú)。”師云:“低口。”云:“收不得處如何?”師云:“向你道低口。”

　　問(wèn):“如何是目前一句?”師云:“老僧不如你。”

　　問(wèn):“出來(lái)底是什么人。”師云:“佛菩薩。”

　　問(wèn):“靈草未生如何?”師云:“嗅著即腦裂。”云:“不嗅時(shí)如何?”師云:“如同立死漢。”云:“還許學(xué)人和合否?”師云:“人來(lái)莫向伊道。”

　　問(wèn):“祖意與教意,同,別。”師云:“才出家未受戒,到處問(wèn)人。”

　　問(wèn):“如何是圣?”師云:“不凡。”云:“如何是凡?”師云:“不圣。”云:“不凡不圣時(shí)如何?”師云:“好個(gè)禪僧。”

　　問(wèn):“兩鏡相向,那個(gè)最明?”師云:“庠黎眼皮葢須彌山。”問(wèn):“學(xué)人近入叢林,乞師指示。”師云:“蒼天,蒼天。”

　　問(wèn):“前句已往,后句難明時(shí)如何?”師云:“喚作即不可。”云:“請(qǐng)師分。”師云:“問(wèn)問(wèn)。”

　　問(wèn):“高峻難上時(shí)如何?”師云:“老僧不向高峰頂。”

　　問(wèn):“不與萬(wàn)法為侶者是什么人?”師云:“非人。”

　　問(wèn):“請(qǐng)師宗乘中道一句子?”師云:“今日無(wú)錢(qián)與長(zhǎng)官。”

　　問(wèn):“學(xué)人不別問(wèn),請(qǐng)師不別答。”師云:“奇怪。”

　　問(wèn):“三乘教外,如何接人。”師云:“有此世界來(lái),日月不曾換。”

　　問(wèn):“三處不通,如何離識(shí)?”師云:“識(shí)是分外。”

　　問(wèn):“眾機(jī)來(lái)湊,未審其中事如何?”師云:“我眼本正,不說(shuō)其中事。”

　　問(wèn):“凈地不止是什么人。”師云:“你未是其中人在。”云:“如何是其中人?”師云:“止也。”

　　問(wèn):“如何是萬(wàn)法之源?”師云:“棟梁柱。”云:“學(xué)人不會(huì)。”師云:“拱斗叉手不會(huì)。”

　　問(wèn):“一物不將來(lái)時(shí)如何?”師云:“放下著。”

　　問(wèn):“路逢達(dá)道人,不將語(yǔ)默對(duì),未審將什么對(duì)。”師云:“人従陳州來(lái),不得許州信。”

　　問(wèn):“開(kāi)口是有為,如何是無(wú)為。”師以手示之云:“者個(gè)是無(wú)為。”云:“者個(gè)是有為,如何是無(wú)為?”師云:“無(wú)為。”云:“者個(gè)是有為。”師云:“是有為。”

　　師示眾云:“佛之一字,吾不喜聞。”問(wèn):“和尚還為人也無(wú)。”師云:“佛,佛。”

　　問(wèn):“盡卻今時(shí),如何是的的處。”師云:“盡卻今時(shí),莫問(wèn)那個(gè)。”云:“如何是的?”師云:“向你道莫問(wèn)。”云:“如何得見(jiàn)?”師云:“大無(wú)外,小無(wú)內(nèi)。”

　　問(wèn):“離四句,絕百非時(shí)如何?”師云:“老僧不認(rèn)得死。”云:“者個(gè)是和尚分上事。”師云:“恰是。”云:“請(qǐng)和尚指示。”師云:“離四句,絕百非,把什么指示。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師云:“內(nèi)無(wú)一物,外無(wú)所求。”

　　問(wèn):“如何是歸根得旨?”師云:“答你即乖。”

　　問(wèn):“如何是疑心。”師云:“答你即乖也。”

　　問(wèn):“出家底人,還作俗否。”師云:“出家即是座主,出與不出,老僧不管。”云:“為什么不管。”師云:“與么即出家也。”

　　問(wèn):“無(wú)師弟子時(shí)如何?”師云:“無(wú)漏智性,本自具足。”又云:“此是無(wú)師弟子。”

　　問(wèn):“不見(jiàn)邊表時(shí)如何?”師云:“因什么與么?”

　　問(wèn):“澄而不清,渾而不濁時(shí)如何?”師云:“不清不濁。”云:“是什么?”師云:“也可憐生。”云:“如何是通方。”師云:“離卻金剛禪。”

　　問(wèn):“如何是囊中寶?”師云:“嫌什么?”云:“用不窮時(shí)如何?”師云:“自家底還重否。”又云:“用者即重,不用即輕。”

　　問(wèn):“如何是祖師的的意。”師涕唾。云:“其中事如何?”師又唾地。

　　問(wèn):“如何是沙門(mén)行?”師云:“離行。”

　　問(wèn):“真休之處,請(qǐng)師指?”師云:“指即不休。”

　　問(wèn):“無(wú)問(wèn)時(shí)如何?”師云:“乖常語(yǔ)。”

　　問(wèn):“四山相逼時(shí)如何?”師云:“無(wú)出跡。”

　　問(wèn):“到者里道不得時(shí)如何?”師云:“不得道。”云:“如何道?”師云:“道不得處。”

　　問(wèn):“但有言句,盡不出頂。如何是頂外事。”師喚沙彌文遠(yuǎn)。文遠(yuǎn)應(yīng)諾。師云:“今日早晚也。”

　　問(wèn):“如何是毗盧師。”師云:“莫惡口。”

　　問(wèn):“至道無(wú)難,唯嫌揀擇。如何得不揀擇。”師云:“天上天下,唯我獨(dú)尊。”云:“此猶是揀擇。”師云:“田厙奴什么處是揀擇。”

　　問(wèn):“如何是三界外人。”師云:“爭(zhēng)奈老僧在三界內(nèi)。”

　　問(wèn):“知有不有底人如何?”師云:“你若更問(wèn),即故問(wèn)老僧。”

　　師示眾云:“向南方趨叢林去。莫在者里。”僧便問(wèn):“和尚者里是甚處?”師云:“我者里是柴林。”

　　問(wèn):“如何是毗盧師。”師云:“性是弟子。”

　　問(wèn):“歸根得旨時(shí)如何?”師云:“太慌忙生。”云:“不審。”師云:“不審従甚處起。”

　　劉相公入院,見(jiàn)師掃地,問(wèn):“大善知識(shí)為什么卻掃塵?”師云:“従外來(lái)。”

　　問(wèn):“利劍;出匣時(shí)如何?”師云:“黑。”云:“正問(wèn)之時(shí),如何辨白。”師云:“無(wú)者閑工夫。”云:“叉手向人前爭(zhēng)奈何?”師云:“早晚見(jiàn)你叉手。”云:“不叉手時(shí)如何?”師云:“誰(shuí)是不叉手者。”

　　問(wèn):“如何是沙門(mén)得力處?”師云:“你什么處不得力。”

　　問(wèn):“如何是和尚示學(xué)人處?”師云:“目前無(wú)學(xué)人。”云:“與么即不出世也。”師便珍重。

　　問(wèn):“祖意與教意,同,別?”師作拳安頭上。云:“和尚猶有者個(gè)在。”師卸下帽子云:“你道老僧有個(gè)什么?”

　　問(wèn):“心不停不住時(shí)如何?”師云:“是活物,是者個(gè)正被心識(shí)使在。”云:“如何得不被心識(shí)使。”師便低頭。”

　　問(wèn):“道従何生。”師云:“者個(gè)即生也,道不屬生滅。”云:“莫是天然也無(wú)。”師云:“者個(gè)是天然,道即不與么?”

　　問(wèn):“祖意與教意,同,別。”師云:“會(huì)得祖意,便會(huì)教意。”

　　問(wèn):“如何是異類中行。”師云:“絡(luò)?部?林?奄?部?林。”

　　問(wèn):“高峻難上時(shí)如何?”師云:“老僧自住峰頂。”云:“爭(zhēng)奈曹溪路側(cè)何?”師云:“曹溪是惡。”云:“今時(shí)為什么不到?”師云:“是渠高峻。”

　　問(wèn):“如何是寶月當(dāng)空。”師云:“塞卻老僧耳。”

　　問(wèn):“毫厘有差時(shí)如何?”師云:“粗。”云:“應(yīng)機(jī)時(shí)如何?”師云:“屈。”

　　問(wèn):“如何是沙門(mén)行。”師展手拂衣。問(wèn):“祖佛命不斷處如何?”師云:“無(wú)人知。”

　　問(wèn):“未審權(quán)機(jī)喚作什么?”師云:“喚作權(quán)機(jī)。”

　　問(wèn):“學(xué)人近入?yún)擦?不會(huì),乞師指示。”師云:“未入?yún)擦?更是不會(huì)。”

　　問(wèn):“従上古德,將何示人。”師云:“不因你問(wèn),老僧也不知有古德。”云:“請(qǐng)師指示。”師云:“老僧不是古德。”

　　問(wèn):“佛花未發(fā),如何辨得真實(shí)?”師云:“是真是實(shí)。”云:“是什么人分上事?”師云:“老僧有分,庠黎有分。”

　　問(wèn):“如何是佛?”師云:“你是什么人。”

　　問(wèn):“驀直路時(shí)如何?”師云:“驀直路。”

　　問(wèn):“如何是玄中不斷玄?”師云:“你問(wèn)我是不斷玄。”

　　問(wèn):“佛花未發(fā)時(shí),如何辨得真實(shí)?”師云:“已發(fā)也。”云:“未審是真是實(shí)?”師云:“真即實(shí),實(shí)即真。”

　　問(wèn):“還有不報(bào)四恩三有者也無(wú)?”師云:“有。”云:“如何是?”師云:“者辜恩負(fù)德漢。”問(wèn):“貧子來(lái),將什么物與他?”師云:“不欠少。”

　　問(wèn):“如何是趙州正主?”師云:“老僧是従諗。”

　　有婆子問(wèn):“婆是五障之身,如何免得?”師云:“愿一切人生天,愿婆婆永沉苦海。”問(wèn):“朗月當(dāng)空時(shí)如何?”師云:“猶是階下漢。”云:“請(qǐng)師接上階。”師云:“月落了來(lái)相見(jiàn)。”

　　師有時(shí)示眾云:“老僧初到藥山時(shí),得一句子,直至如今磽磽地飽。”

　　師因在室坐禪次,主事報(bào),大王來(lái)禮拜。大王禮拜了,左右問(wèn):“土王來(lái),為什麼不起?”師云:“你不會(huì)老僧者里,下等人來(lái),出三門(mén)接。中等人來(lái),下禪床接。上等人來(lái),禪床上接。不可喚大王作中等下等人也,恐屈大王。”大王歡喜,再三請(qǐng)入內(nèi)供養(yǎng)。

　　師因問(wèn)周員外:“你還夢(mèng)見(jiàn)臨濟(jì)也無(wú)。”員外豎起拳。師云:“那邊見(jiàn)。”外云:“者邊見(jiàn)。”師云:“什么處見(jiàn)臨濟(jì)。”員外無(wú)對(duì)。

　　師問(wèn)周員外:“什么處來(lái)?”云:“非來(lái)非去。”師云:“不是老鵶飛來(lái)飛去。”

　　師示眾云:“才有是非,紛然失心,還有答話分也無(wú)。”后有僧舉似洛浦,洛浦扣齒。又舉似云居,云居云:“何必。”僧舉似師,師云:“南方大有人喪身失命。”僧云:“請(qǐng)和尚舉。”師才舉,僧便指傍僧云:“者個(gè)師僧吃卻飯了,作什么語(yǔ)話。”師休去。

　　師因看《金剛經(jīng)》次,僧便問(wèn):“一切諸佛及諸佛阿耨菩提,皆従此經(jīng)出。如何是此經(jīng)?”師云:“金剛般若波羅蜜經(jīng)。如是我聞,一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。”僧云:“不是。”師云:“我自理經(jīng)也不得。”

　　因僧辭去,師云:“庠黎出外,忽有人問(wèn):“還見(jiàn)趙州否。你作么生只對(duì)。”云:“只可道見(jiàn)?”師云:“老僧是一頭驢,你作么生見(jiàn)。”僧無(wú)語(yǔ)。

　　師問(wèn)新到:“従什么處來(lái)?”云:“南方來(lái)。”師云:“還知有趙州關(guān)么?”云:“須知有不涉關(guān)者。”師叱云:“者販私鹽漢。”又云:“兄弟,趙州關(guān)也難過(guò)。”云:“如何是趙州關(guān)?”師云:“石橋是。”

　　有僧従雪峰來(lái),師云:“上座莫住此間。老僧者里只是避難所在。佛法盡在南方。”云:“佛法豈有南北。”師云:“直饒你従雪峰,雪峰來(lái)也只是個(gè)擔(dān)板漢。”云:“未審那邊事如何?”師云:“你因甚夜來(lái)尿床。”云:“達(dá)后如何?”師云:“又是屙屎。”

　　示眾云:“我此間有出窟師子,亦有在窟師子,只是難得師子兒。”時(shí)有僧彈指對(duì)之。師云:“是什么?”云:“師子兒。”師云:“我喚作師子兒,早是罪過(guò)你更行緲踏。”

　　師問(wèn)新到:“離什么處?”云:“離雪峰。”師云:“雪峰有什么言句示人。”云:“和尚尋常道,盡十方世界,是沙門(mén)一只眼。你等諸人向什么處屙?”師云:“庠黎若回,寄個(gè)鍬子去。”

　　師因舍衣禁大眾次,僧便問(wèn):“和尚總舍卻了,用個(gè)什么去。”師召云:“湖州子。”僧應(yīng)諾。師云:“用個(gè)什么?”

　　師示眾云:“未有世界,早有此性。世界壞時(shí),此性不壞。”僧問(wèn):“如何是此性?”師云:“五蘊(yùn)四大。”云:“此猶是壞,如何是此性?”師云:“四大五蘊(yùn)。”

　　定州有一座主到,師問(wèn):“習(xí)何業(yè)。”云:“經(jīng)律論不聽(tīng)便講。”師舉手示之:“還講得者個(gè)么?”座主茫然不知。師云:“直饒你不聽(tīng)便講得,也只是個(gè)講經(jīng)論漢。若是佛法,未在。”云:“和尚即今語(yǔ)話,莫便是佛法否?”師云:“直饒你問(wèn)得答得,總屬經(jīng)論,佛法未在。”主無(wú)語(yǔ)。

　　師問(wèn)一行者:“従什么處來(lái)?”云:“北院來(lái)。”師云:“那院何似者院?”行者無(wú)對(duì)。有僧在邊立,師令代行者語(yǔ)。僧代云:“従那院來(lái)。”師笑之。師又令文遠(yuǎn)代之。文遠(yuǎn)云:“行者還是不取師語(yǔ)話。”

　　師問(wèn)座主:“所習(xí)何業(yè)?”云:“講維摩經(jīng)。”師云:“維摩經(jīng)步步是道場(chǎng),座主在什么處?”主無(wú)對(duì)。師令全益代座主語(yǔ)。全益云:“只者一問(wèn),可識(shí)道場(chǎng)么?”師云:“你身在道場(chǎng)里,心在什么處?速道取。”云:“和尚不是覓學(xué)人心?”師云:“是。”云:“只者一問(wèn)一答是什么?”師云:“老僧不在心所里,法過(guò)眼耳鼻舌身意而知解。”云:“既不在心數(shù)里,和尚為什么覓?”師云:“為你道不得。”云:“法過(guò)眼耳鼻舌身意而不解,作么生道不得?”師云:“吃我涕唾。”

　　師問(wèn)僧,你曾看法華經(jīng)么?”云:“曾看。”師云:“經(jīng)中道:衲衣在空閑,假名阿練若,誑惑世間人。你作么生會(huì)?”僧?dāng)M禮拜。師云:“你披衲衣來(lái)否。”云:“披來(lái)。”師云:“莫惑我。”云:“如何得不惑去?”師云:“自作活計(jì),莫取老僧語(yǔ)。”

　　師問(wèn)座主:“所習(xí)何業(yè)?”云:“講維摩經(jīng)。”師云:“那個(gè)是維摩祖父?”云:“某甲是。”師云:“為什么卻為兒孫傳語(yǔ)?”主無(wú)對(duì)。

　　師一日上堂,僧才出禮拜,師乃合掌珍重。又一日,僧禮拜,師云:“好好。”問(wèn)云:“如何是禪?”師云:“今日天陰不答話。”

　　問(wèn)新到従何方來(lái)。云:“無(wú)方面來(lái)。”師乃轉(zhuǎn)背,僧將坐具隨師轉(zhuǎn)。師云:“大好無(wú)方面。”

　　問(wèn)新到従什么處來(lái),云:“南方來(lái)。”師云:“三千里外逢莫戲。”云:“不曾。”師云:“摘楊花,摘楊花。”

　　豐干到五臺(tái),山下見(jiàn)一老人,干云:“莫是文殊也無(wú)?”老人云:“可有二文殊也。”干便禮拜,老人不見(jiàn)。有僧舉似師,師云:“豐干只具一只眼。”師乃令文遠(yuǎn)作老人,我作豐干。師云:“莫是文殊也無(wú)?”遠(yuǎn)云:“豈有二文殊也。”師云:“文殊,文殊。”

　　師問(wèn)二新到:“上座曾到此間否?”云:“不曾到。”師云:“吃茶去。”又問(wèn)那一人曾到此間否。云:“曾到。”師云:“吃茶去。”院主問(wèn):“和尚不曾到教伊吃茶去即且置,曾到為什么教伊吃茶去?”師云:“院主。”院主應(yīng)諾。師云:“吃茶去。”

　　師到云居,云居云:“老老大大,何不覓個(gè)住處?”師云:“什么處住得?”云居云:“前面有古寺基。”師云:“與么即和尚自住取。”師又到茱萸,茱萸云:“老老大大,何不覓個(gè)住處去?”師云:“什么處住得?”茱萸云:“老老大大,住處也不識(shí)。”師云:“三十年弄馬騎,今日卻被驢撲。”師又到茱萸方丈,上下觀瞻。茱萸云:“平地吃交作什么?”師云:“只為心粗。”

　　師一日將拄杖上茱萸法堂上,東西來(lái)去。萸云:“作什么?”師云:“探水。”萸云:“我者里一滴也無(wú),探個(gè)什么?”師將杖子倚壁便下去。

　　臺(tái)山路上有一婆子,要問(wèn)僧。僧問(wèn):“臺(tái)山路向什么處去?”云:“驀直去。”僧才行,婆云:“又與么去也。”師聞,便去問(wèn):“臺(tái)山路向什么處去?”云:“驀直去。”師才行,婆云:“又與么去也。”師歸,舉似大眾云:“婆子被老僧勘破了也。”

　　師見(jiàn)僧來(lái),挾火示之云:“會(huì)么?”僧云:“不會(huì)。”師云:“你不得喚作火,老僧道了也。”師挾起火云:“會(huì)么?”云:“不會(huì)。”師卻云:“此去舒州有投子山和尚,你去禮拜問(wèn)取。因緣相契,不用更來(lái)。不相契卻來(lái)。”其僧便去。才到投子和尚處,投子乃問(wèn):“近離什么處?”云:“離趙州,特來(lái)禮拜和尚。”投子云:“趙州老人有何言句。”僧乃具舉前話。投子乃下禪床,行三五步,卻坐云:“會(huì)么?”僧云:“不會(huì)。”投子云:“你歸,舉似趙州。”其僧卻歸,舉似師。師云:“還會(huì)么?”云:“未會(huì)。”師云:“也不較多也。”

　　洞山問(wèn)僧:“什么處來(lái)?”云:“掌鞋來(lái)。”山云:“自解依他。”云:“依他。”山云:“他還指庠黎也無(wú)?”僧無(wú)對(duì)。師代云:“若允即不違。”

　　普化吃生菜,臨濟(jì)見(jiàn)云:“普化大似一頭驢。”普化便作驢鳴,臨濟(jì)便休去。普化云:“臨濟(jì)小廝兒,只具一只眼。”師代云:“但與本分草料。”

　　保壽問(wèn)胡釘鉸:“莫便是胡釘鉸否?”云:“不敢。”保云:“還釘?shù)锰摽彰?”云:“請(qǐng)打破虛空來(lái)。”保壽便打,卻云:“他后有多口阿師,與你點(diǎn)破在。”胡釘鉸后舉似師,師云:“你因什么被他打?”云:“不知過(guò)在什么處。”師云:“只者一縫尚不奈何,更教他打破。”釘鉸便會(huì)。師又云:“且釘者一縫。”

　　師因行路次,見(jiàn)一婆子,問(wèn):“和尚住在什么處?”師云:“趙州東院西。”師舉問(wèn)僧云:“你道使那個(gè)西字。”一僧云:“東西字。”一僧云:“依棲字。”師云:“你兩人總作得鹽鐵判官。”

　　師與侍郎游園,見(jiàn)兔走過(guò),侍郎問(wèn):“和尚是大善知識(shí),兔子見(jiàn)為什么走。”師云:“老僧好殺。”

　　師因見(jiàn)僧掃地次,遂問(wèn):“與么掃還得凈潔也無(wú)。”云:“轉(zhuǎn)掃轉(zhuǎn)多?”師云:“豈無(wú)撥塵者也。”云:“誰(shuí)是撥塵者。”師云:“會(huì)么?”云:“不會(huì)。”師云:“問(wèn)取云居去。”其僧乃去問(wèn)云居:“如何是撥塵者。”云居云:“者瞎?jié)h。”

　　師問(wèn)僧:“你在此間多少時(shí)也。”僧云:“七八年?”師云:“還見(jiàn)老僧么?”云:“見(jiàn)。”師云:“我作一頭驢,你作么生見(jiàn)。”云:“入法界見(jiàn)。”師云:“我將為你有此一著,枉吃了如許多飯。”僧云:“請(qǐng)和尚道。”師云:“因什么不道向草料里見(jiàn)。”

　　師問(wèn)菜頭:“今日吃生菜熟菜。”菜頭提起一莖菜。師云:“知恩者少,負(fù)恩者多。”

　　有俗行者到院燒香。師問(wèn)僧:“伊在那里燒香禮拜,我又共你在者里語(yǔ)話,正與么時(shí),生在那頭。”僧云:“和尚是什么?”師云:“與么即在那頭也。”云:“與么已是先也。師笑之。

　　師與小師文遠(yuǎn)論義,不得占勝,占勝者輸胡餅。師云:“我是一頭驢。”遠(yuǎn)云:“我是驢稗?”師云:“我是驢糞。”遠(yuǎn)云:“我是糞中蟲(chóng)。”師云:“你在彼中作么?”遠(yuǎn)云:“我在彼中過(guò)夏。”師云:“把將胡餅來(lái)。

　　師因入內(nèi)回,路上見(jiàn)一幢子無(wú)一截,僧問(wèn)云:“幢子一截上天去也,入地去也。”師云:“也不上天,也不入地。”云:“向什么處去?”師云:“撲落也。”

　　師坐次,一僧才出禮拜,師云:“珍重。”僧伸問(wèn)次,師云:“又是也。”

　　師因在澄前立,見(jiàn)燕子語(yǔ),師云:“者燕子喃喃地,招人言語(yǔ)。”僧云:“未審他還甘也無(wú)。”師云:“依稀似曲才堪聽(tīng),又被風(fēng)吹別調(diào)中。”

　　有僧辭去,師云:“什么處去。”云:“閩中去。”師云:“閩中大有兵馬,你須回避。”云:“向甚處回避。”師云:“恰好。”有僧上參次,見(jiàn)師衲衣葢頭坐次,僧便退。師云:“庠黎莫道老僧不只對(duì)。”

　　師問(wèn)僧:“従什么處來(lái)?”云:“南方來(lái)。”師云:“共什么人為伴。”云:“水牯牛。”師云:“好個(gè)師僧,因什么與畜生為伴。”云:“不異故。”師云:“好個(gè)畜生。”云:“爭(zhēng)肯。”師云:“不肯且従還我伴來(lái)。

　　師問(wèn)僧:“堂中還有祖師也無(wú)。”云:“有。”師云:“喚來(lái)與老僧洗腳。”

　　堂中有二僧,相推不肯作第一座。主事白和尚。師云:“總教他作第二座。”云:“教誰(shuí)作第一座?”師云:“裝香著。”云:“裝香了也。”師云:“戒香,定香?”

　　師問(wèn)僧:“離什么處?”云:“離京中。”師云:“你還従潼關(guān)過(guò)么?”云:“不歷。”師云:“今日捉得者販私鹽漢。”

　　因送亡僧,師云:“只是一個(gè)死人,得無(wú)量人送。”又云:“許多死漢,送一個(gè)生漢。”時(shí)有僧問(wèn):“是心生,是身生?”師云:“身心俱不生。”云:“者個(gè)作么生?”師云:“死漢。”

　　有僧見(jiàn)貓兒,問(wèn)云:“某甲喚作貓兒,未審和尚喚作什么?”師云:“是你喚作貓兒。”

　　因鎮(zhèn)州大王來(lái)訪師,侍者來(lái)報(bào)師云:“大王來(lái)。”師云:“大王萬(wàn)福。侍者云:“未在。方到三門(mén)下。”師云:“又道大王來(lái)也。”

　　因上東司,召文遠(yuǎn)。文遠(yuǎn)應(yīng)諾。師云:“東司上不可與你說(shuō)佛法也。”

　　因在殿上過(guò),乃喚侍者。侍者應(yīng)諾。師云:“好一殿功德。”侍者無(wú)對(duì)。

　　師因到臨濟(jì),方始洗腳,臨濟(jì)便問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師云:“正值洗腳。”臨濟(jì)乃近前側(cè)聆。師云:“若會(huì)便會(huì),若不會(huì)更莫啗啄作么?”臨濟(jì)拂袖去。師云:“三十年行腳,今日為人錯(cuò)下注腳。”

　　師因到天臺(tái)國(guó)清寺見(jiàn)寒山拾得,師云:“久向寒山拾得,到來(lái)只見(jiàn)兩頭水牯牛。寒山拾得便作牛斗。師云:“叱,叱。”寒山拾得咬齒相看。師便歸堂。二人來(lái)堂內(nèi)問(wèn)師:“適來(lái)因緣作么生?”師乃呵呵大笑。

　　一日二人問(wèn)師:“什么處去來(lái)?”師云:“禮拜五百尊者來(lái)。”二人云:“五百頭水牯牛聻尊者?”師云:“為什么作五百頭水牯牛去。”山云:“蒼天,蒼天。”師呵呵大笑。

　　師行腳時(shí)見(jiàn)二庵主,一人作丫角童。師問(wèn)訊,二人殊不顧。來(lái)日早晨,丫角童將一鐺飯來(lái),放地上分作三分。庵主將席子近前坐,丫角童亦將席近前相對(duì)坐,亦不喚師。師乃亦將席子近前坐,丫童目顧于師。庵主云:“莫言侵早起,更有夜行人。師云:“何不教詔這行者。”庵主云:“他是人家男女。”師云:“洎合放過(guò)。”丫童便起顧視庵主云:“多口作么?”丫童従此入山不見(jiàn)。

　　師因看經(jīng)次,沙彌文遠(yuǎn)入來(lái),師乃將經(jīng)側(cè)示之,沙彌乃出去。師隨后把住云:“速道,速道。”文遠(yuǎn)云:“阿彌陀佛,阿彌陀佛。”師便歸方丈。

　　因沙彌童行參,師向侍者道,教伊去。侍者向行者道,和尚教去。行者便珍重。師云:“沙彌童行得入門(mén),侍者在門(mén)外。”

　　師行腳時(shí)到一尊宿院,才入門(mén)相見(jiàn)便云:“有么,有么?”尊宿豎起拳頭。師云:“水淺船難泊。”便出去。又到一院,見(jiàn)尊宿便云:“有么,有么?”尊宿豎起拳頭。師云:“能縱能奪,能取能撮。”禮拜便出去。

　　師一日拈數(shù)珠問(wèn)新羅長(zhǎng)老:“彼中還有者個(gè)也無(wú)?”云:“有。”師云:“何似者個(gè)。”云:“不似者個(gè)。”師云:“既有,為什么不似。”無(wú)語(yǔ)。師自代云:“不見(jiàn)道新羅大唐。”

　　問(wèn)新到:“什么處來(lái)?”云:“南方來(lái)。”師豎起指云:“會(huì)么?”云:“不會(huì)。”師云:“動(dòng)止萬(wàn)福不會(huì)。”

　　師行腳時(shí)問(wèn)大慈:“般若以何為體。慈云:“般若以何為體。”師便呵呵大笑而出。大慈來(lái)日見(jiàn)師掃地次,問(wèn)般若以何為體。師放下掃帚,呵呵大笑而去。大慈便歸方丈。

　　師到百丈,百丈問(wèn):“従什么處來(lái)?”云:“南泉來(lái)。”百丈云:“南泉有何言句示人。”師云:“有時(shí)道,未得之人亦須峭然去。”百丈叱之。師容愕然。百丈云:“大好峭然。”師便作舞而出。

　　師到投子處,對(duì)坐齋。投子將蒸餅與師吃。師云:“不吃。”不久下糊餅。投子教沙彌度與師,師接得餅,卻禮沙彌三拜,投子默然。

　　因僧寫(xiě)師真呈師,師云:“若似老僧,即打殺我。若不似,即燒卻。”

　　師因與文遠(yuǎn)行次,乃以手指一片地云:“這里好造一個(gè)巡鋪?zhàn)印?rdquo;文遠(yuǎn)便去彼中立云:“把將公驗(yàn)來(lái)。”師便打一摑。遠(yuǎn)云:“公驗(yàn)分明過(guò)。”

　　師問(wèn)新到,近離甚處。云:“臺(tái)山。”師云:“還見(jiàn)文殊也無(wú)。”僧展手。師云:“展手頗多,文殊難睹。”云:“只守氣急殺人。”師云:“不睹云中雁,焉知沙塞寒。”

　　問(wèn):“遠(yuǎn)遠(yuǎn)投師,請(qǐng)師一接。”師云:“孫臏門(mén)下因什么鉆龜。”僧拂袖出去。師云:“將為當(dāng)榮折他雙足。”

　　師與首座看石橋,乃問(wèn)首座,是什么人造。云:“李膺造。”師云:“造時(shí)向什么處下手。”座無(wú)對(duì)。師云:“尋常說(shuō)石橋,問(wèn)著下手處也不知。”

　　有新羅院主請(qǐng)師齋,師到門(mén)首問(wèn):“此是什么?”院云:“新羅院。”師云:“我與你隔海。”

　　問(wèn)僧:“什么處來(lái)?”云:“云居來(lái)。”師云:“云居有什么言句。”云:“有僧問(wèn):羚羊豹角時(shí)如何?”云居云:“六六三十六。”師云:“云居師兄猶在。”僧卻問(wèn):“未審和尚尊意如何?”師云:“九九八十一。”

　　有一婆子,日晚入院來(lái),師云:“作什么?”婆云:“寄宿。”師云:“者里是什么所在。婆呵呵大笑而去。

　　師出外,逢見(jiàn)一個(gè)婆子提一個(gè)籃子,師便問(wèn):“什么處去。”云:“偷趙州筍去?”師云:“忽見(jiàn)趙州又作么生?”婆子近前打一掌。

　　師因見(jiàn)院主送生飯,鵶子見(jiàn)便總飛去。師云:“鵶子兒見(jiàn)你為什么卻飛去。”院主云:“怕某甲。”師云:“是什么語(yǔ)話。”師代云:“為某甲有殺心在。”

　　師問(wèn)僧,什么處來(lái)?”云:“江西來(lái)。”師云:“趙州著在什么處?”僧無(wú)對(duì)。

　　師従殿上過(guò),見(jiàn)一僧禮拜,師打一棒。云:“禮拜也是好事。”師云:“好事不如無(wú)。”

　　師因參潼關(guān),潼關(guān)問(wèn)師云:“你還知有潼關(guān)么?”師云:“知有潼關(guān)。”云:“有公驗(yàn)者即得過(guò),無(wú)公驗(yàn)者不得過(guò)。”師云:“忽遇鑾駕來(lái)時(shí)如何?”關(guān)云:“也須檢點(diǎn)過(guò)。”云:“你要造反。”

　　師到寶壽,寶壽見(jiàn)師來(lái),遂乃背面而坐,師便展坐具。寶壽起立,師便出去。

　　師在南泉時(shí),泉牽一頭水牯牛入僧堂內(nèi)巡堂而轉(zhuǎn)。首座乃向牛背上三拍,泉便休去。師后將一束草安首座面前,首座無(wú)對(duì)。有秀才見(jiàn)師,乃贊嘆師云:“和尚是古佛?”師云:“秀才是新如來(lái)。”

　　有僧問(wèn):“如何是涅槃?”師云:“我耳重。”僧再問(wèn),師云:“我不害耳聾。”乃有頌:“騰騰大道者,對(duì)面涅槃門(mén)。但坐念無(wú)際,來(lái)年春又春。”

　　有僧問(wèn):“生死二路,是同,是別。”師乃有頌:“道人問(wèn)生死,生死若為論。雙林一池水,朗月耀乾坤。喚他句上識(shí),此是弄精魂。欲會(huì)個(gè)生死,顛人說(shuō)夢(mèng)春。”

　　有僧問(wèn):“諸佛有難,火焰里藏身。和尚有難,向什么處藏身?”師乃有頌:“渠說(shuō)佛有難,我說(shuō)渠有災(zāi)。但看我避難,何處有相隨。有無(wú)不是說(shuō),去來(lái)非去來(lái)。為你說(shuō)難法,對(duì)面識(shí)得來(lái)。”

　　十二時(shí)歌

　　雞鳴丑,愁見(jiàn)起來(lái)還漏逗。裙子褊衫個(gè)也無(wú),袈裟形相些些有。裩無(wú)腰,袴無(wú)口,頭上青灰三五斗。比望修行利濟(jì)人,誰(shuí)知變作不唧溜。

　　平旦寅,荒村破院實(shí)難論。解齋粥米全無(wú)粒,空對(duì)閑窗與隙塵。唯雀噪,勿人親,獨(dú)坐時(shí)聞落葉頻。誰(shuí)道出家憎愛(ài)斷,思量不覺(jué)淚沾巾。

　　日出卯,清凈卻翻為煩惱。有為功德被塵幔,無(wú)限田地未曾掃。攢眉多,稱心少,叵耐東村黑黃老。供利不曾將得來(lái),放驢吃我堂前草。

　　食時(shí)辰,煙火徒勞望四鄰。饅頭ボ子前年別,今日思量空程津。持念少嗟嘆頻,一百家中無(wú)善人。來(lái)者敗道覓茶吃,不得茶噇去又嗔。

　　禺中已,削發(fā)誰(shuí)知到如此。無(wú)端被請(qǐng)作村僧,屈辱饑報(bào)受欲死。胡張三,黑李四,恭敬不曾生些子。適來(lái)忽爾到門(mén)頭,唯道借茶兼借紙。

　　日南午,茶飯輪還無(wú)定度。行卻南家到北家,果至北家不推注�？嗌雏},大麥醋,蜀黍米飯轤萵苣。唯稱供養(yǎng)不等閑,和尚道心須堅(jiān)固。

　　日燴未,者回不踐光陰地。曾聞一飽忘百饑,今日老僧身便是。不習(xí)禪,不論義,鋪個(gè)破哺日里睡。想料上方兜率天,也無(wú)如此日炙背。

　　晡時(shí)申,也有燒香禮拜人。五個(gè)老婆三個(gè)艟,一雙面子黑皴皴。油麻茶,實(shí)是珍,金剛不用苦張筋。愿我來(lái)年蠶麥?zhǔn)?羅睺羅兒與一文。

　　日入酉,除卻荒涼更何守。云水高流定委無(wú),歷寺沙彌鎮(zhèn)常有。出格言,不到口,枉續(xù)牟尼子孫后。一條拄杖粗?刺藜,不但登山兼打狗。

　　黃昏戌,獨(dú)坐一間空暗室。陽(yáng)焰燈光永不逢,眼前純是金州漆。鐘不聞,虛度日,唯聞老鼠鬧啾唧。憑何更人定亥,門(mén)前明月誰(shuí)人愛(ài)。向里唯愁臥去時(shí),勿個(gè)衣裳著甚葢。劉維那,趙五戒,口頭說(shuō)善甚奇怪。任你山僧囊罄空,問(wèn)著都緣總不會(huì)。

　　半夜子,心境何曾得暫止。思量天下出家人,似我住持能有幾。土榻床,破蘆{?廢},老榆木枕全無(wú)被。尊像不燒安息香,灰里唯聞牛糞氣。

　　見(jiàn)起塔乃有頌

　　本自圓成,何勞疊石。名邈雕鐫,與吾懸隔。若人借問(wèn)。終不指畫(huà)。

　　因見(jiàn)諸方見(jiàn)解異途乃有頌

　　趙州南,石橋北,觀音院里有彌勒。祖師遺下一只履,直至如今覓不得。

　　因魚(yú)鼓有頌

　　四大猶來(lái)造化功,有聲全貴里頭空。莫怪不與凡夫說(shuō),只為宮商調(diào)不同。

　　因蓮花有頌

　　奇異根苗帶雪鮮,不知何代別西天。淤泥深淺人不識(shí),出水方知是白蓮。

　　△附趙王與師作真贊

　　碧溪之月,清鏡中頭。我?guī)熚一?天下趙州。

　　△哭趙州和尚二首